拈花微笑

法会因由分第一
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6 \6 S* _3 A" E" c2 I9 F, e[经文]
如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
  o  C+ H- ]' }9 M. N6 F尔时、世尊、食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。
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善现起请分第二
: O. ?! U+ ^3 ^9 k9 Q# `$ e[经文]
% R7 Y  v3 z  v9 O0 h; ?7 Q, }时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨！世尊，善男子善女人发‘阿耨多罗三藐三菩提’心，应云何住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！如汝所说：‘如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人发‘阿耨多罗三藐三菩提’心，应如是住，如是降伏其心“<O:p</O:p
“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

大乘正宗分第三
) W4 v" S  d) d. n! e9 k[经文]
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类—若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅磐。而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

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妙行无住分第四
2 M( c) u: ~5 t[经文]
9 {5 O9 t7 s# M; X复次：“须菩提！菩萨於法，应无所住行於布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。”
“须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
) d' x% @2 h$ Q9 t* q* C“须菩提！於意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”
1 W# T' S! B5 m+ B4 M6 Z“须菩提！南、西、北方、四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。”
7 \! t; s! c4 o6 r& n8 g“须菩提！菩萨但应如所教住。”
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# m( t' u: c! _如理实见分第五
7 F* X* B  j/ N9 m7 D4 H$ u! y% d[经文]
0 q% M* a9 I& o# _“须菩提！於意云何？可以身相见如来不？”
“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
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; J0 h6 O$ d; \' B, D2 ]: e正信希有分第六
[经文]
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”
佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此为实。当知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者。须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。”
何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，即为着我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘！知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法？’”

无得无说分第七
3 M1 ~- R; b9 U' |/ d  w# }0 r[经文]
“须菩提！於意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说，何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法，所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。”