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你想娶红楼梦中的那个女孩子？（测验，想十五秒以后向下看）     

  作者: 幽灵紫霞仙子 发表日期: 2001-11-28 21:46:36 返回《红楼阁》 快速返回
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黛玉：您重情义，肯包容。现代男性喜欢黛玉是困难的，这是一个对爱情精于计算的年代，黛玉问题特多：体弱多病，孤高自许，目下无尘。和她在一起，非要有很多的耐心不可。很多人以为，只有宝玉那样“娘娘腔”的人才会对黛玉陪小心，其实恰恰相反，只有真正的男人，才懂得欣赏黛玉的性灵之美——她是最纯粹的女人。选择黛玉，说明您重视精神的契合和情感的共鸣，说明您有为爱不断付出的勇气。
　　　　可是，我还要说，喜欢黛玉的人，一种可能，您的精神特别强健，足以安抚自己和对方焦躁的灵魂，这对您和您的黛玉都是一件幸事。另一种可能，您亦有几分自恋，是个完美主义者。完美者必对爱苛求，您和她之间，就会老是上演急风骤雨般的场景。更要紧的是，唉，黛玉难找啊，弄不好，只得其形，不得其神，那您可倒了大霉了。
　　
　　紫鹃：啊，我恭喜您，您真是一个聪明人，紫鹃，是大观园里精神最健全的女孩子，她是那么的真诚善良，细心体贴，为人着想。所以曹公以“慧”许之。智者乐，仁者寿。黛玉思想爱走极端，她却豁达得多。她是最没有奴性的，晴雯比她尚有不如，因为晴雯努力摆脱奴隶身份，凡事争一口气，而她潜意识里就没把自己当奴隶，她是把黛玉当作自己的朋友去关怀爱护的。她的贵族气质，不逊于黛玉。
　　　　有一个说法，喜欢上一个女孩子，就注意观察她是如何和同性朋友相处的。这是很有道理的。对朋友有义者，于爱人必不会无情。您如果真的找到了紫鹃一样的女孩子，是一生幸福的保证。
　　
　　袭人：什么什么？我不会听错了吧？没错儿，您喜欢袭人，那我只好遗憾的对您说，您真没劲。袭人身上，集中着女人的奴性，甚至可以说，是中国人的劣根性。李劼先生所说的：绵羊的道德。您被她的“温柔和顺、似桂如兰”迷惑了，证明您缺少智慧，亦证明您缺少征服欲——您不懂得酒逢知己、棋逢对手的乐趣。一个喜欢女奴的人，一定不会是精神上的贵族。
　　
　　湘云：拜托，湘云不过是个孩子，浑金璞玉，只是灵窍未开。您别看她诗写得那么好，鹿肉吃得那么快，喝酒喝得那么疯——她根本拒绝长大，那是她保护自己的一种方法。一遇事情，挥拳攘袖直上，像个侠女，其实是缺根筋。这样的女孩子，爱恨都直截了当，所以容易被人笼络，被人利用。您喜欢她？哦，您是海尔茂，喜欢小松鼠儿，小鸟儿。不过小心，您的湘云若是学会思考了，对她其实是一种痛苦；若是没学会，二十岁的时候您觉得她很可爱，四十岁的时候呢？
　　
　　宝钗：呵呵，来了来了。宝钗是妻子的首选，我的意思是，按择偶的标准来看，她无一不佳——健康丰艳，稳重大方，圆融圆通，带出去一定博得满场彩声。选择宝钗的你，应该是那种很有理性，善于安排生活的人。
　　　　黛玉报人以直，凤姐御下以威，宝钗则挟“德”与“术”令人归化。整个大观园无不在其笼络中。她是儒家理念和道家权术的最完美结合，世事洞明皆学问，人情练达即文章，宝钗的学问文章早就出神入化，真正达到了大道无形大音希声的境界。以前女子在社会上无用武之地，只徒争胜于闺阁，以夺取好丈夫、将来当上“老祖宗”为最高业绩，今日之宝钗，更会有一番作为。
　　　　娶了宝钗，你会很幸福，只不过这幸福大多是给外人看的。你和她之间，永远不可能颠倒痴狂生死以之，你们缺少爱情中至纯至美的境界。你和她在一起二十年，功成名就，生活安稳，但我送你一个词代表你那时的感受：郁闷。
　　　　或者换一种讲法：纵然是举案齐眉，到底意难平。
　　
　　李纨：哦，您眼光不错，当然，还有一种可能，您很愚蠢。
　　　　李纨不写诗，但有诗心。苏轼妻王氏赏月时言，秋月不如春月，秋月使人凄楚，春月使人和悦。坡仙许以能诗。有诗心者，始有感悟美的可能。看大观园姐妹结社吟咏，都从李纨的裁判，不单敬她是大嫂子。芦雪庵即景联句，宝玉输了，李纨道：“我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他，如今罚你去取一枝来。”口齿何其风韵！李纨的情趣实在是被环境掩夺了。琴瑟在御，莫不静好。您若会调弦，出来的自然是动人乐音。
　　　　李纨的好处不只于此，李纨是很会过日子的。她在贾家，不声不响，安分守己，远避大家庭的一切矛盾，人称“菩萨”。第四十五回王熙凤半开玩笑半认真的聒噪，却不经意的透露了李纨持家（她的小家）的精明。李纨材不足以成大事，却是小康之家的贤妻良母。
　　　　但是，如果您是因为李纨“道德上的完美”，喜欢“槁木死灰一般”的李纨，对不起，您是个超级笨蛋。
　　　　但不管怎样，选择李纨的您，是一个现实主义者。
　　
　　熙凤：我对您表示赞赏！我们今天这个测验，关键不在哪个女孩子，而在于“选”哪个女孩子，您敢说您欣赏凤姐，证明您没有绵羊的道德，您乐于挑战生活。　


　　　凤姐身上，有着这个没落贵族之家最缺少的生命力，她野心勃勃，勇往直前，攫取一切自己认为应该攫取的东西。她只是倒霉，生逢末世而已，否则，她就是斯嘉丽。只有白瑞德，才敢喜欢斯嘉丽，阿希礼就敬畏于她的生命力而一再逃避，他也不配斯嘉丽，只有具备同样生命力的白瑞德，才是斯嘉丽的对手。贾琏也不懂欣赏凤姐，他总是偷鸡摸狗，不单是好色，乃是凤姐对他产生的压力的反动。凤姐的悲哀在于她没有选择的权利，只好和贾琏那样恶俗的男人捆在一起；斯嘉丽的悲哀在于她有选择的权利，可她母亲给她的清教徒和淑女教化却总和她的本性相冲突，使她看不清楚自己的选择。我们责备凤姐和斯嘉丽对金钱的狂热、对人的冷酷无情，但很少看到一个事实，即她们都缺少安全感。贾琏使凤姐没有安全感，战争使斯嘉丽丧失了安全感，那是她们填补内心空虚的一种方法。不要以为是凤姐的胡作非为导致贾府事败，若是没有凤姐，贾府败得更快。
　　　　一切创世神话中的女神，都多少有点王熙凤的气质。比如苏美尔神话中的印娜娜。黛玉和熙凤们支撑着精神与物质的两极，黛玉们使这个世界美丽，熙凤们使这个世界进步。
　　　　您若把熙凤娶回家，善用其才而御之，祝贺您，您会有庸常男人没有的乐趣。且慢，忽然想到一个问题，想找个能干老婆当靠山，因人成事碌碌无为的男人现在也多，您说呢？
　　
　　元春：元春可贵之处。她看得破自己的“凤藻宫女尚书”，其实“终无意趣”，养尊处优，也不过是个“见不得人的去处”。这样的女人，宠辱不惊，定有处变之能。选她，您有气魄。
　　
　　探春：探春有凤姐一样的本能，更有凤姐不具备的学识。所以探春身上的，发散着一种英气，如刀刃新发于硎，灼灼逼人。探春有杀伐决断之能，性严整而不可犯，凤姐对她，尚且要规避三分。凤姐为“利”而无情，探春则为“理”而无情，只要占到了“理”，她是百折不回。如果您和她起了冲突，她首先维护的是自尊，而非爱情。所以喜欢探春的人，得先掂掂自己的斤两，若是自度气不足以胜之，还是敬而远之为妙。否则，您和她在一起，一定非常辛苦，还落得她丢下一句谢道蕴的话：“不意天壤之中，乃有王郎！”
　　
　　迎春：我想不出谁会喜欢这个二木头，只好送您一句话：您真有同情心，或者您支配欲太强……
　　
　　惜春：惜春最象上海人，“阿拉管好自己就行了”，是一个合理自私者。你不能欠我，我也不欠你，凡事都讲个一清二楚。国人一个毛病就是不扫自家门前雪，专管他人瓦上霜。惜春，倒是符合现代道德。您喜欢惜春，也和她有点相像吧。您要和她搞周末夫妻，婚前财产公证，家庭AA制什么的，准行。这样的夫妻关系，简单，实用，内耗少，烦恼也少。但有一条，人的感情若是也按照经济原则来制定，是很可怕的。家庭，毕竟不是一个股份公司。俗云：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。惜春一定飞得最快。你也怪她不得。须知，人不可太贪婪，没有你付出一般，却要求别人付出更多的。须知，有得必有失。
　　
　　晴雯：唉，我说什么好呢？晴雯就是我们常见的那种“刀子嘴，豆腐心”。没错，她会对您掏心掏肺，一腔忠诚，可是反过来，您得掏空耳朵，准备着盛下一辈子的唠叨。
　　　　晴雯总是被当作勇于反抗的典型来表扬，其实晴雯的锋芒，更多针对她的平辈。就像她的话：“同是这屋里的奴才，谁又比谁高贵了去？”生活里的晴雯，在单位和女同事结怨，在家和女邻居结怨，是平常事。更可怕的是，这样善良的女孩子，也会做出凶恶的事。您别光看着勇晴雯病补金雀裘的旖旎风光，您得瞧瞧病中的她抓过一把一丈青冷不防狠狠戳坠儿的手的光景。因为她痛恨坠儿不争气，自甘堕落。这就是晴雯们的危险——她们疾恶如仇，所以相信绝对真理，这会叫她们变得丧失温情。若是赶上文革，她一定是加入批斗老师的队伍，和“反动”父亲断绝关系的主儿。
　　　　别看我说晴雯的坏话，我还是表扬您敢选晴雯的好处——您是个温和宽厚的人。晴雯是真人，没有机心，喜怒哀乐皆出于胸臆，心地光明磊落，不懂权奸变诈，不会给人下绊儿。您要能慢慢感化她，还是很不差的，若是娶了袭人，噫，一辈子没指望。
　　
　　妙玉：我为您难过，真的！您的内心和她一样空虚。妙玉的清高，实为矫情。毛病比黛玉还多，却全没有黛玉的坦荡。维持着贵族的作派，其实早已失落了贵族的精神。她很像《百年孤独》里从小以为自己要当女王菲南达，她的小姑子阿玛兰塔学着她矫揉造作的文法，形容她是“这是那种对自己……都会恶心的女人”（对不起，不好意思打出来，请自阅）。她对那个点犀（上乔下皿，音qiao）的得意，快赶上菲南达的金便盆了。今日的妙玉，定是城市小资，只穿某个品牌的高档时装，喝现磨咖啡，吃哈跟达斯雪糕，看《格调》《挪威的森林》，上网评《花样年华》……和她一起小资并快乐吧！
　　
　　尤二姐：二姐为人，一言以蔽之：进退无据。进不能抗淫威，退不足以自保。您要是看中了二姐，嘿嘿，您的小见识儿，和贾琏也差不多。这种女人，除了色相，一无所有，一辈子最好也就是只金丝鸟儿，遇上个恩主，能过几天好日子。可是她实在太没有个性，难以令人保持长久的兴趣，色未衰，爱已驰，早晚成一披头散发的小弃妇。无他，自甘堕落的人，命运也不会对她垂怜。
　　
　　尤三姐：热烈鼓掌中！尤三姐者，红拂女也。知宝玉者，舍黛玉外，惟尤三姐而已矣。黛玉与宝玉有前世之盟，自幼相亲，不足为奇，尤三姐则是风尘中的巨眼。三姐身世不幸，陷于淫窟（她失身于贾珍无可讳言，程高本改动原作，将之变为“烈女”，反而大失三姐性格光彩），二姐自甘沦落，她则肮脏（注：读若kang 3zang3，高亢刚直，强项挣扎之意）之性未改。看她浓妆艳抹，凌辱群丑，红楼中哪一个女子有此胆色。而一旦识定柳相莲，则顿改前行，至情人也，故云：“来自情天，去往情地。”人下坠易而上行难，已在下坠之中而能毅然自拔，真英物也。红楼梦中的男子，也只柳湘莲有英雄气概，配得起三姐，可惜柳湘莲却不是李靖，白白断送了三姐的性命。欣赏三姐的您，亦有几分燕赵之气。
　　
　　平儿：平儿行事几分似熙凤，内心还是一个袭人。无缘无故捱了打，老太太传话安慰几句，就觉得脸上有了荣光。可喜者，灵气尚存，机心不重，良知未泯。选择平儿的你，是个快乐的凡人。张爱玲说的，世间总有角落容得下一对平凡的夫妻。
　　
　　香菱：香菱是个小迷糊，楚楚可怜。你很有怜香惜玉之心，那就好好爱护她吧。只怕喜欢香菱的人，多少有几分滥情，无他，性格比较软弱，就缺少原则性，容易犯无心之失。
　　
　　夏金桂：前面都是先写好的，这一段专为喵喵兄而写^_^因为我初未料到尚有人喜欢夏金桂，其实仔细一想，金桂者，女中曹操，治世之能臣，乱世之奸雄也。才无一定之规，妙在运用得宜，甲之砒霜，乙之良药。聊斋《云萝公主》中，败家子可弃饮博无度，他老婆敢操着刀子追杀，最后硬是把浪子箍回正路，什么悍妇，直是能臣嘛。薛蟠这个“呆霸王”，无人能降，竟给夏金桂收拾得服服帖帖，能不佩服吗？惜乎夏金桂的精力不在整肃朝纲，乃在铲除异己——唉，中国人的劣根性。只是喵喵兄人中龙凤，不需要有个夏金桂来糟蹋吧^_^


偶想娶宝琴，可惜没有提到，只好找傻大姐了。

Dennischeng

我选湘云，爱谁谁。

yuhai

Travelsky, 看来你有红楼百宝箱. 啥都有.

  看了你的回贴, 暗自庆幸自己不象宝钗, 否则, 再过十年, 不是郁闷,就是得离婚了.

灵鼠姐姐

TRAVELSKY,
真的谢谢你转帖了这么好的文章,让我对<红楼梦>里的人物有了更进一步的了解.
看了这些帖文, 我现在也非常欣赏宝琴了.看原著的时候,真的没有发现她有那么好,经专家一分析人物,觉得宝琴确实完美.

我觉得宝钗并没你讲的那么不可爱，其实我觉得她比黛玉有更多可取之处。
读大学的时候，我非常喜欢黛玉，其实是有点借物自怜。毕业后，在单位遇到一个姐姐，性格简直就象宝钗。在单位里人人喜欢她，我们象姐妹一样非常亲密。她对我性格影响很大，从此以后，我就改变了对宝钗的看法。
其实在我们现在这个社会里，黛玉的性格是不被肯定的，因为好的情商比才智更重要。宝钗的才情可能逊色于黛玉，但情商却远高于黛玉。

我喜欢红楼梦，觉得她带给我们对现实生活中人际关系的启发非常大。书中蕴涵的智慧/人生哲理/人际关系技巧等让人回味无穷。
但我又不喜欢红楼梦，因为我讨厌大观园，讨厌大观园的那种社会状况和人际关系氛围，让人窒息。

可是如果没有大观园会有红楼梦吗？   :p

幸福饼

"但是你的名字虽然与红楼有渊源，但拗口之余还略带色情，总让人产生扫黄打非之不好的联想，不如让算命的老鼠和笨猪帮你算一挂如何？相比来说，偶更羡慕你的号码。"

travelsky, 你的想像力倒系不错，呵呵。都系曹雪芹惹的祸。    

不过这算命的神婆俺系不敢招惹滴，嘿嘿。饶了俺吧，您呐。

Travelsky

宝琴完美，但不真实；黛玉真实，但不完美；湘云真实又完美，但不现实；宝钗既不真实，也不完美，但是很现实，所以还是宝钗如愿以偿。从爱情角力上讲，也许是宝钗胜利了，但是获得的无爱的爱情和一无所有又有什么区别呢？从这个意义上讲，宝钗从胜利者沦为了失败者，而黛玉虽然香魂已逝，但是她最后说的：“宝玉，你好......”区区四个字，足以拥有让宝玉悔恨一辈子的杀伤力。

胜利，失败，谁始，谁终，不过是偶们凡人看神仙的眼光，想必曹公想告诉世人的应该是“色极而空”的道理吧。

Travelsky

好文一篇，不知汝等有否耐心     

  作者: 城市印象派 发表日期: 2003-11-10 20:37:39 返回《红楼阁》 快速返回

贾府中有两个"没王法"的，一个是鼎鼎大名的焦大，恨不得当着千二百人的面，"胡沁"主子的不正当男女关系。还有一个是贾链的心腹小厮兴儿，在尤二姐、尤三姐面前借着酒劲儿把贾府的姐儿、妹儿、奶奶一通解读，于是好。"大菩萨"、"二木头"、"玫瑰花"、"风大了吹倒了姓林的"、"气暖了吹化姓薛的"……兴儿的话可以说是对"冷子兴演说荣国府"的继续、补充、发展，兴儿的话也比冷子兴有"民间味"，听来让人喷饭。
　　"还有一位姨太太的女儿，姓薛名什么宝钗，竟是从雪堆里出来的。"
　　兴儿虽是贾链的心腹小厮，群芳争研的大观园内帏却还是他的禁地，所以提起宝钗他只能说"姓薛名什么宝钗"。比不得对他的主子奶奶王熙凤那样知里知外，大概凤姐肚子里有几根蛔虫他都能诌它一诌。这样看，宝钗冰肌玉骨的雪身是摆在脸上，让人一目了然。《红楼梦》中宝钗的意象便是雪。
　　她住的蘅芜苑"雪洞一般"，石兄怀她是"空对着，山中高士晶莹雪。"及至"秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题"一回，六首咏海棠的诗几乎首首里都有以冰雪为意象暗写宝钗的诗句。"雪为肌骨易消魂"，"出浴太真冰为影"，"秋阴捧出何方雪"…… 简直雪崩了，满眼都是雪。
　　借"雪"看宝钗，切中肯綮也。

二

　　贾王史薛四大家族中最先衰败的是薛家，"薛公子幼年丧父"，薛家便只剩下一对孤儿加一个寡母。虽还有"百万之富"，也是等着薛蟠坐吃山空。
　　在那个时代，光有钱还没能万能，有钱是"不着急，也没办法"。薛蟠两次人命案都不得不仰仗贾家和王家的势力来消祸。夏金桂说得好"谁还不知道你薛家有钱，行动拿钱垫人，又有好亲戚挟制着别人"。可是一点都没落。
　　对于"雪"来说，"化"即意味着死亡，为了阻止这"化势"，薛家合家老小踏上了北上的征途。
　　贾家的希望在贾宝玉身上，薛家的希望则在薛宝钗身上。
　　不知薛姨妈是不是狠了一下心，也要送女儿到那"见不得人的地方"以攀个皇亲国戚当当。说得好听"近因上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕官名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。"其实要把"肌骨莹润，举止娴雅"的薛宝钗怎么折腾，还难说。
　　就是不知怎么搞的，大美人、大才女薛宝钗落选了，一落落到了大观园，宝儿爷成了薛家的一根救命稻草。
　　金鸳鸯说："我这一辈子莫说是'宝玉'，便是'宝金'、'宝银'、'宝天王'、'宝皇帝'横竖不嫁人就完了。"
　　薛宝钗正好相反，没嫁成"宝皇帝"便想着嫁"宝玉"，也不算下嫁就是的了。

三
　　且说石兄"因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧"，正巧茫茫大士、渺渺真人云游至此，石兄千求万要，想两仙人携他到红尘潇洒走一回。仙人答应了，于是好"一段离合悲欢炎凉世态的故事"由此而来。
　　即答应了石兄给他一个红尘经历，茫茫、渺渺便不能开空头支票。言及贾宝玉"衔玉而生"时，脂批云"石兄有了着落"，两仙人果真把石兄送到了"昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡"。这还不算，贾宝玉和薛宝钗比通灵，莺儿笑道："是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上--"癞头和尚？不是茫茫大士还会是谁？原来宝玉和宝钗的"金石良缘"是他个老秃做的好事。
　　就此看，宝钗落选是必然，首先一个，"宝皇帝"没有衔玉而生，她不是很听命"金玉良缘"吗？人家没有玉，你有什么办法。其次，即使"宝皇帝"有玉，只要皇帝看不上她，她吃了豹子胆，再借个胆子给她，她也不敢死揪着"金玉良缘"不放！
　　"金玉良缘"其实就是这样的不堪一击 。
　　借住梨香院后不久，薛姨妈就放出风来"我们家宝钗是有金的"。这话如同是一粒孕育着宝钗将成为宝二奶奶之事实的种子，借着一块"金玉良缘"的沃土深深扎根到贾府上上下下的人心中。

　　依照薛宝钗的性子，她对自己娘那一干人等极力肯定的"金玉良缘"是绝对的服从，虽然莺儿欲泄露癞头和尚的话时，她嗔她多事；虽然薛姨妈在贾母面前提"金玉良缘"时她总是无趣地走开，虽然贾宝玉打着梦的幌子义正言辞地拒绝了她--"和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘"--她还是咬定宝玉不放松，"嫁"就一个字。
　　客观点儿说，宝玉对宝钗不是无动于衷，宝钗对宝玉也很有心有肺。在黛玉和宝钗之间，宝玉有一个徘徊选择的过程。宝钗对宝玉感情的逐渐滚热也使"金玉良缘"不再只是一句空洞的理论，毕竟有一方在"爱"。
　　同是"父母之命，媒妁之言"的婚姻，《红楼梦》中有好几对可以拿来与宝玉宝钗的婚姻做比较。迎春之于孙绍祖是一场纯粹的金钱交易。"你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的！"这样的婚姻悲剧，只能使我悲而不能让我叹，总之，痛苦，迎春一个人承当。她直了喉咙一嗓子："我不信我的命就这么不好！"说"不信"只是言语中发狠，到头来她贾迎春不相信命运谁相信？
　　另一对是薛蟠和夏金桂，无巧不巧一对这样的活宝聚了头。一个一门心思声色犬马；另一个千方百计尊荣养富，还要"炸焦骨头下酒"--我真是开眼界了！薛蟠又吃着碗里的看着锅里的，"三不知地把陪房丫头给摸上了"；夏金桂连香菱都容不得，生出"宋太祖灭南唐之意"，非除之而后快……薛蟠和夏金桂配成了夫妻简直就是用两个原本分置的闹剧舞台拼成了一张颠鸾倒凤的喜床--更加龌龊不堪，让人一看就要担心着下一个不幸的将是谁，以及这两个活宝什么时候能歇一歇。
　　宝玉与宝钗的婚姻的韵味却大大超过了以上两者，宝钗与宝玉之间有一个相当漫长以至充分的情感纠缠阶段。
　　要说迎春、孙绍诅，薛蟠、夏金桂之间的婚姻如何单调乏味，那是因为他们之间没有健康婚姻所应具有的内在感情因素。要说宝钗宝玉之间这段近乎反动的"金玉良缘"如何演绎得这样耐人寻味，那便是宝钗对宝玉有了感情--"宿孽总因情"也。
　　宝钗对宝玉可以说是日久生情，在一起那么长时间，宝钗得以接触的异性又极有限，到了相应的年龄，不痴情也怀春。宝玉的外表、才气也足以打动芳心。他虽有点儿痴，却是情痴而非智痴，这种人还是讨人爱的。贾赦老说得好："自古嫦娥爱少年……多半是看上宝玉了。"
　　大观园中对宝玉存爱慕之心的岂止黛钗？晴雯、鸳鸯、以至尼姑妙玉……
　　"金玉良缘"获得 "情"的支援，真真应了那句"好风凭借力，送我上青云"。倘若宝钗宝玉之间没有感情的纠葛，而是要赤裸裸地赶鸭子上架，强配鸳鸯，那么"木石前缘"胜"金玉良缘"胜得都不壮观，那么《红楼梦》失色肯定不是一点儿半点儿。

四

　　既然宝钗对宝玉有爱那就让我们来耐心看看。"化雪袭人"的奥义也由此可知。
　　宝玉挨了老子的毒打，脂胭斋一把鼻涕一把泪地批了一段话："严酷其刑以教子，不情之中十分用情……"
　　这话可以说是脂胭斋老头点评《红楼梦》的情感落脚点。脂胭斋是《红楼梦》中"宝钗式爱"的书外呼应。也只有他这样的人才对"不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患"的严父之爱还点一下认同、赞许的头。
　　"宝钗式爱"是什么？说白了是将生活上的关心和对生命的关怀简单地且带点儿自负地划一个等号；以自身的价值标准（落后的，反动的）要求别人，从而将只能产生在自己价值体系中的幸福感也幻想到价值站位完全不同的那人身上。
　　薛宝钗一直劝宝玉读四书五经，因为什么？因为她爱宝玉，她希望宝玉金榜提名、长安观花。有了功名下半辈子的吃穿用度不愁自不必说，贾府也将因此而继续发扬光大。至于她嘛？宝二奶奶的位置也坐得更货真价实、风光无限些。
　　及至宝玉身边"宝钗式爱"的始作俑者、集大成者花袭人，"宝钗式爱"便被演绎得更淋漓尽致。
　　有袭人在，宝玉肯定不会冻着、饿着，甚至不会饭后存着食。王夫人夸得好："你们哪知道袭人那孩子的好处？比我的宝玉强十倍！宝玉果然有造化的能够得她长长远远的伏侍一辈子也就罢了！"
　　正是因为有了花袭人，怡红院这处理想国最终才会被里应外合地攻破。死了晴雯，出家了耶律雄奴，四儿也惨，"她家的叫来，领出去配人"。贾母说王夫人"老实"，其实她害起人来一点都不含糊。
　　怡红院被一通扫荡，大观园被查抄，花袭人不用再担心宝玉会有"不才之事"了--她早跟宝玉"不才"过！奸喊捉奸，妙！
　　宝玉被鞭笞后，宝钗和袭人各说了句近乎一模一样的话。"但凡听我一句话。"（袭人），"听人一句话。"（宝钗）。是啊，早点儿听她们两位大贤大德之人的话……退一步讲，早点儿没听，只要以后听了，宝玉岂止不会被老子毒打，连"正果"都修成了。
　　谁修成了正果？甄宝玉！

五

　　凭最简单的物理知识我们就会知道，雪化是要吸取外部的热量的，所以化雪的天比降雪的天冷好多。
　　薛宝钗是封建礼教的硕果兼殉葬品，对现实的绝对服从、听命以至固步自封决定了她这雪必然要化掉。可问题没这么简单，临死的总要找个垫背的。贾宝玉便是她为自己寻找的以提供"化"--死亡--的热量的对象。
　　她还打着"爱"的大旗，更让宝玉防不胜防，贾宝玉可不是被她吸去了大半条命！罗兰夫人曾说：自由，自由，多少罪恶假汝之名以行。我套用一下：爱！爱！多少罪恶假汝之名以行。在和平安全的环境中贾宝玉不需要担心什么大刀、长矛，他绝对不会有生命安全的问题，他的生活也无须为任何物资操心。然而另一方面的威胁却也因此而生。对于叛逆，最难突围的一重罗网也是最具杀伤力的一锏便是"宝钗式爱"。
　　"行尸走肉"在存在层次上还算有口气，但在意义层次上却怎么看也不见活气！熟悉中国传统的人都应知道我们对精魂傲骨之畏远远超过了对行尸走肉的忧，贾政发了狠要把宝玉这个叛逆的种子给勒死给打死；贾母、王夫人、薛宝钗、袭人一心想着把宝玉回炉重造，以成正果……
　　这是我们的悲哀。

六

　　有人经常开这样的玩笑：找情人要找黛玉那种，讨老婆要讨薛宝钗式的。这我懂！林妹妹有情调，只是身子弱了点儿，当情人真真适合，保准浪漫、激情双丰收。薛宝钗看来是有帮夫运，枕边风也肯定吹得醍醐灌顶，往往能挽成功男人们于失足边缘，壮实丰满的身体也"可持续利用"。
　　可情人黛玉、老婆宝钗的前提是你必须和宝钗是一个战壕里的战友，放到《红楼梦》中，你只能是贾政、贾雨村、贾兰（我可是尽量选好的）式的人物，而万万不能像宝玉一样骨子里有叛逆情结，不然你就做好被你的"薛宝钗夫人"给"吸"凉了，"吸"干了的准备吧！

七

　　看宝钗真是不得不捉住她丰美的身体多看上几眼。
　　《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗在情和欲方面的分工是很明确的。林妹妹神仙妃子下凡，脱俗得一星子尘灰都不沾，质本洁来还洁去。而宝钗？浑身埋满了"欲诱饵"，谁稍不留神，就会上钩。她的钓法且大有姜太公直钩垂钓之风，愿者上钩--她总是那样的坦然，似乎一点儿都不知道自己在钓别人，境界恍然比太公还高。
　　责备女人不守妇道，常常会用一个词：水性杨花。看得出来曹雪芹在写薛宝钗这个正统榜样人物时有意在这方面做了文章。薛宝钗做为榜样肯定不"水性"非"杨花"。
　　为了保持她正统的汁味，又不露声色地顺手一击，曹雪芹为她这个女人选择了特殊的存在样式--雪。雪依旧还是水，"女人是水做的骨肉"，再怎么说也还是"水性"。
　　女人不是非要像多姑娘儿那样"美貌异常，轻浮无比"且"天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧绵上"才能成为"诱惑中的诱惑"。冰美人薛宝钗"珍重芳姿昼掩门"--多尊重--却"淡极始知花更艳"。大智若愚，大巧若拙，薛宝钗是大贤大德……
　　薛宝钗脑子里究竟想的什么一直是我心中的一个迷，她一直把"不能够移了性情"挂在嘴边上倒是真的。这不得不让人要考察考察她的"性情"，谨防口不应心。
　　"滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红"一回，薛宝钗不仅用金蝉脱壳陷无辜的黛玉于不仁不义之地。那段心理活动更有点儿"泄露天机"的味道。小红和坠儿的谈话怎么也听不出"奸淫狗盗"来，偏偏她那么认为了，若不是她的心里有某种预备。恐怕她反应出"奸淫狗盗"来的速度不会有那么快！
　　"好个千金小姐！好个不出闺的女孩儿！满嘴说的是什么？" 她可是这样责备黛玉来着，黛玉不过是几句诗："良晨美景奈何天"，"纱窗没有红娘报"。她却对"从古至今的那些奸淫狗盗"的人那样痛心疾首，那样"心有灵犀"--小红和贾芸传了块帕子，她便知道人家奸淫狗盗。事实上贾芸和小红并不是什么奸淫狗盗，人家是一见钟情，是自由恋爱。
　　在贾府里宝钗处处显露其大度能容，行为豁达，随分从时，但她的骨子里却是刻薄不让黛玉，"薛蘅芜讽和螃蟹咏"中她一反风格地来了一首讽刺诗："桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。"众人看毕是淡淡地说了一句："这些小题目原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。"
　　我不是认为薛宝钗没有权利刻薄别人，我只是认为按照薛宝钗一贯的风格她这么"毒"地讽刺未免有些滑稽，不是把她平时那些给别人的恩惠的老底、真面目全给交代了？
　　薛宝钗的内心都被扭曲成麻花了。

八

　　薛宝钗只剩下那丰美的身子"可爱"，她也是被害成这样的就是的了。贾元春出来省亲说的第一句梯己的话便是"当日既送我到那见不得人的去处……"若不是实在被折腾得吃不消了恐怕元春是不会说出这样"大逆不道"的话。元春和宝钗在某中程度上是一类人，我总在想倘若薛宝钗当日也被选中，遭了罪后，她是不是也能像元春一样有这么一丁点儿觉悟，还是"胳膊只折在袖子里"，牙被打掉了，往肚子里咽……

　　我总在想……

灵鼠姐姐

travelsky,
你真是大智若愚,你那个喝醉酒的"老兄"不过换了件香艳的马夹而已.
觉得你真的令人佩服,才智和人品.有你这样的好朋友,非常开心.
希望世上你这样坦荡豁达的男子汉多一些.
言归正转,看你帖了这么多批判宝钗的帖子,和你争鸣一下,补充另一只眼看宝钗.
   
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百家讲坛：漫话宝、黛、钗
(李希凡、张庆善、孙玉明)

宝钗和黛玉，实际上宝钗，当时是严格地按照当时封建社会那种规范，也就是咱们所说的社会道德标准这类的东西来为人处世的。她性格上是真正想争取做一个封建淑女的典范，这是她个人的性格。那么她感情上必然是深藏不露的，她不会像林黛玉那样哭。林黛玉本来就爱哭，没事还要哭呢，何况有了事。从这个地方也表现了，两个人对贾宝玉那种深深的感情。而薛宝钗是欲言又止，说出了一半然后噎住了一半，没说出来。林黛玉呢，就是通过她的形象，从眼睛来展示了她对宝玉的这种感情。所以这个情节恰恰证明了，两个人都是深爱着贾宝玉的。只是个人性格的差异，导致了她们行为举止上的差异而已。从感情的成分来说，不能说哪一个虚伪。薛宝钗也不是虚伪的，也是真的，她只不过是用社会的，世俗的那种规范性的东西，人类达成共识的东西，来掩饰自己的感情。这样如果作为一个社会中的人，群体中的一员来说，从社会道德标准来说，有什么不好？

第一，不管是宝钗也好，黛玉也好，都有爱的权利。而且说林黛玉爱贾宝玉，不一定说，薛宝钗就不爱贾宝玉。那么这一点是肯定的，说到这个具体情节，我倒觉得是一个什么问题。就像你刚才讲到的，一个是性格的问题，一个是观念的问题。我们在谈到这个问题的时候，别忘了他们生活的那个时代。今天男女青年谈恋爱，在大街上都可以搂搂抱抱，在那个时代他不行。不要说爱，你表示点意思都不允许。因此呢，他们在表达爱情问题上的时候，含蓄，或者说到他遵守一种礼教。有的时候呢，也只能这么表现。薛宝钗呢，她说了一半话，里面还有很多意思。那林黛玉呢，当然她的思想性格和薛宝钗不一样，就像孙先生讲的，这回打成这个样子，她不更哭嘛，眼睛都哭肿了。当然作者在表现这个问题上，还是有区别的。黛玉对宝玉的关心对宝玉的爱，在某些方面可能更纯、更深。她不像宝钗，刚才讲宝钗有爱的权利，但宝钗在很多问题考虑的时候，可能会在某些方面，受到世俗的、家庭的、封建礼教很多东西的约束。
　　
　　主持人：就比如说，她有没有在潜意识当中，早在设计自己将来要去当这个宝二奶奶？她对宝玉的爱，有没有可能有这种潜在的功利的东西？这个让人们觉得好像不如林黛玉对贾宝玉的爱更纯？
　　
　　张庆善：这个我倒觉得，人们谈到薛宝钗当不当宝二奶奶的问题的时候，我接我刚才的话，我觉得薛宝钗当宝二奶奶，也不是说不可以。在《红楼梦》当中，在贾府选择宝玉的对象或者是妻子的时候，这对他们贾府来讲是件非常重大的事情，当然决策者是贾母。但恰恰在曹雪芹所写的前80回当中，贾母没有明确的表示过她选择谁。当然我们可以讨论很多细节，比如说给薛宝钗过生日和林黛玉不一样，送的礼物贾宝玉和薛宝钗一样。元春什么态度，都可以这样分析。但是贾母没有明确谈到这个问题，但这个确实是贾府当中的一件大事。如果薛宝钗和林黛玉相比较的话，她确实是有些问题，比如说性格上，薛宝钗更惹人喜欢，更世故一些。从身体上，薛宝钗更健康，从家庭背景上来讲，薛家是四大家族之一。那么从这些方面来考虑的话，贾府选择了薛宝钗，也无可非议。但问题是我们在理解作品的时候，不能这样讲。因为作者在一开始的时候，就给我们设计了一个东西，一个是金玉良缘，一个是木石前盟。“木石前盟”，这是早就定下来的事情，这不是人间人的所为。但是恰恰上天安排的事情实现不了。那么金玉良缘，这是后来人世间安排的事情，当然这都是些象征性艺术上的东西。有人说，薛家成心造假弄了一个金锁。我觉得那样理解也不对，你要说薛家造假弄个金锁的话，贾宝玉的那个玉哪儿来的？这就是象征性艺术上的一些表现手法，我觉得呢，我们只能从作者，他的一些创作意图上去理解，宝玉、黛玉、宝钗之间的三者关系。当然我们今天讲，宝钗她是一种婚姻的悲剧，其实她的悲剧也是值得同情的。大家不要忘记薛宝钗，也是金陵十二钗当中的人物，也是一个悲性的人物，也是一个值得同情的美好生命。所以呢，我们对薛宝钗也不要太苛刻了。

Travelsky

咳，笨笨，不必如此，那位仁兄是一时糊涂，说的话很过分，不要往心里去。

清者自清，浊者自浊，一笑嫣然，古今多少事，豆腐笑坛盅...             

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有人说，薛家成心造假弄了一个金锁

这么说当然有点过分。

但是既然薛宝钗是合乎当时世俗道德规范的产物，那么在楼下的老一辈的红学家眼中，宝钗的举手投足，言行举止，自然符合他们他们的审美观念和价值取向；就象黛玉叛逆的形象符合偶的审美一样的合乎情理。

黛玉以现在的眼光来看，既小资（喜欢抚琴赏曲），又新潮（流行对诗就拿了个诗魁），既叛逆（不劝宝玉学经济文章，去参加高考），又愤青（极端敏感，都以为在影射自己，嘴上谁也不服，心里谁也看不上）正好符合偶眼中的道德规范，所以偶取黛弃钗也是合乎偶的情理。

如此说来，倒也能各自自圆其说，老少皆宜，各取所需，这也许就是红楼流传至今的魅力所在吧。

魔女坏坏

可叹黛玉枉费了一世的心， 她爱了那个博爱而多情的宝玉， 就注定了与她唯美与专情的相悖。所以她会感伤:  他年葬侬知是谁? 她会害怕: 明媚鲜研能几时， 一朝飘泊难寻觅。她的宿命决定了她质本洁来还洁去。坏坏从来就觉得黛玉不曾嫁给宝玉，对黛玉而言是件喜事而非悲剧。那个恨不得天下所有的女人的眼泪单葬他的宝玉，即使如愿娶了天颜仙貌的林妹妹，也不会冷落知冷暖的花袭人等等大大小小女儿们。 届时的黛玉，痴将成恨，生不如死。