文星火

他们还这般凄惨地生活？
我捐的钱呢，都用到哪儿去了！

文星火

可怜啊，我的父老乡亲。请再忍忍！

文星火

整两个月了。还没个说法！或因忙着准备运动会，暂时顾不上说？或根本就没啥可说的。你不说，我就一直等着。

金圣叹

别急，大侠，我都看到了你还没看到？你再瞪大眼看，对了，灾民们的动作已经说明了一切－－在烧钱呀！

Post by 文星火
他们还这般凄惨地生活？
我捐的钱呢，都用到哪儿去了！

rnmbd

不许楼主你这样的人胡乎闹！你是想破坏喝血社会！

文星火

牺牲了的警察和正等待着牺牲的杨佳，都是这制度下的可怜的牺牲品。
制度不改，谁的蛋蛋也不保险，谁的命也不保险———平民百姓的一样，警察当官的也一样。

文星火

转战陕北，东渡黄河，主席深情地为佳县题词：“站在最大多数劳动人民的一面”。
岁月，如黄河水般奔腾流逝。敢问：能记得这谆谆教导的，还有几个！

文星火

石鲁，是能被称为“画家”的。
其他那些个什么美协呀、画协呀的什么主席呀、会长呀、资深会员呀等等的，都不能被称做“画家”，只能叫个“美术工作者”、“美术爱好者”或干脆只能叫个“画画儿的”。
主席，是能被称为“政治家”的。
其他那些个什么什么的们，是不能被称为“政治家”的，只能凑凑乎乎地叫个“领导”或“政客”，更不丁的干脆就叫“政治爬虫”，比如六七十年代爬上去的那些个人。
主席在，个个哆嗦，哪个敢贪，敢包二奶，敢弄豆腐渣工程，敢警匪勾结------你说是不？

文星火

本不想搭理你，因为你缺教养，不配和我过话。但既然你想知道，我就说说也无妨：
从小到大受的教育就是：“你的一言一行都代表集体”，“要为集体争光，长大为国争光”，“走到哪里也改变不了你的肤色，你代表炎黄子孙”———
人是群体性的动物。离开种群、团体，独往独来行为后果与他人完全没有干系的“人”，不是社会学严格意义上的“人”。实际上，这种“人”在现实的人类生活中也是不存在的。一个个体的人，他的思维方式和行为方式都是与其他人或某个群体有相互关联的———小到家庭血亲，大到种族、社会、国家，而这正是社会学、人类学、行为学、伦理学等众多人文学科研究的内容。
于是，就不难理解过去为什么“一人立功，全家光荣”；不难理解为什么中国人会以姚明、刘翔为骄傲；也不难理解为什么个人获得金牌，赛场还要升国旗、奏国歌。
六七十年代迫不得已的“断绝关系”、“划清界限”，从没有谁认同过真正的“断绝”或“划清”———当事人没有，非当事人也没有。有些“断绝”了，“划清”了，可仍然受歧视、受凌辱。
不错，罪责应当由涉罪者本人担当后果，但他的家人能不受他的影响和连累？！其实，不止是某个族裔，即使是整个人类也该为这种丧尽天良、公然挑战人类伦理道德底线的罪恶行为感到耻辱———因为他号称是你们的同类！！！
德国前总理在犹太遇难者的墓前下跪，他代表德国人民对德国过去的法西斯罪行感到耻辱！这样的态度，决定了这个国家战后的重新崛起和不断进步，也赢得了世界的尊重。
中国的先贤们说：“知耻而后勇”。
族裔，若想给整个社会一个正面的良好的形象，就应该从每个人做起：积极向上，勤劳善良，聪明好学，信守公德，助人为乐———
切不可认为你的言行仅仅代表你自己。惟如此，才能赢得好感和尊重，也才是以实际行动证明你是个爱国者、炎黄子孙。
我依然说，这个垃圾李伟光影响了整个华裔群体的形象。我为他感到耻辱！

文星火

没几天了。
我满怀信心地击掌为你倒计时。
“六！”