maxil2004

嗯嗯，知道为啥阿扁大总统在南部也挺卖座的。

什么人玩什么鸟！！！！

maxil2004

Post by david3549tw
Maxil2004，你的心中缺少一種正面的力量，流露出邪氣與流氣．思想決定行為，行為決定結果．阿扁就是你的借鏡．

不知道是谁流露出邪氣與流氣？思想決定行為，行為決定結果！

7Quebec

2008-10-21 21:27:42　新浪网友 IP:58.41.143.*(上海)
我是台灣同胞也是台南人,目前在上海工作。對於張銘清先生被襲推倒事件,感到痛心疾首,無地自容,羞愧不已。在我所喜愛的民主地區--台灣,居然發生這種貽笑大方,被國際社會所唾棄的暴力事件,完全没有做到東道主之責。在此僅代表台灣純樸的老百姓,向張銘清先生及大陸同胞深深一鞠躬表示歉意,並要求台灣政府當局,嚴辦這些利用政治事件逹選舉目的台灣没水準滋事份子。
對於這些不入流又眼界狹窄的地方政治人物,台灣的形象都被你們敗壞了,我真想切腹自剎。

Post by maxil2004
嗯嗯，知道为啥阿扁大总统在南部也挺卖座的。

什么人玩什么鸟！！！！

7Quebec

台"立院"上演"女人战争" 双方互甩巴掌抓脸(组图) 中新网

　　台湾“立法院”教育委员会22日上午又爆发严重肢体冲突，两位女“立委”动起手来，互相甩巴掌、抓脸。

　　据台湾“中广新闻网”报道，民进党女“立委”管碧玲、林淑芬和陈亭妃由于不满在委员会提案被挡，22日上午在委员会上再度占据发言台抗议国民党处理方式。

　　但国民党“立委”洪秀柱上前制止时，将绿营女“立委”手中的广告牌拨向一旁管碧玲的助理，造成助理眼睛受伤，管碧玲不满上前理论，情急下居然打了洪秀柱一巴掌，让洪秀柱火冒三丈爆发拉扯。

　　对此，国民党政策会执行长林益世痛批，党团在审查预算时没有提案权，民进党在教育委员会只有3位“立委”也没有提案权，这是“立院”既有的议事规则，民进党根本是明知故犯，蓄意杯葛教育预算。 　　林益世说，民进党如果要背葛预算，国民党绝对会强力动员让预算准时过关，让行政部门好做事。


750) this.width=750">

　　台湾TVBS图

750) this.width=750"> 　　台湾TVBS图

maxil2004

討論台灣問題是不可能擺脫日本的，因為日本是台獨的大本營。日本不但是台灣獨立最大的幕後黑手，也是推動台灣獨立最直接的和最大的受惠國。任何台灣獨立的分析如果不討論日本因素都是膚湹暮筒磺袑嶋H的。



日本之所以對台灣的野心不死，一部分原因是有三十萬二戰後滯留台灣的日本人和他們的後人不斷地在台灣鼓噪形成有利於日本的和持續動盪的火種，另一部份原因而且是最主要的原因是台灣人的日本情結，這是毫無問題的。後者遠比前者嚴重。



是的，「台灣人的日本情結」就是今天我們討論的重點。有了這份瞭解，台灣問題才能夠繼續討論下去。



下面這篇文章是【天下縱橫談】在聯合網棧時期網友 llcwyh 轉貼的一篇文章和llcwyh的評論，非常值得一讀。由於【天下】不接受轉載，我把這篇天文章和llcwyh的評論都貼在我的網誌上，讀者請透過下面的超連結先閱讀這兩篇文章，然後繼續我們的討論。

阿公的皇民歲月

llcwyh網友是非常典型的台獨，llcwyh的想法是台獨思想的主流。YST 個人就認得llcwyh這樣的台灣人，而且我還可以告訴你，他是教授級的人物，不是販夫走卒下階層的人。所以「阿公」和llcwyh網友都是台灣具有代表性的人物，非常值得我們仔細的分析。



首先我要指出的就是llcwyh網友絕不是他文章中所說的「讓台灣維持不統不獨的現狀」，他是毫無疑問的台獨支持者。



統獨問題的本質就是最簡單的二分法，這是「統和獨」的基本定義，我們必須清楚瞭解這個嚴密邏輯下的事實。「統一」和「獨立」不但是互相排斥的（mutually exclusive）而且是涵蓋一切的（exhaustive）。所以任何人非統即獨，非獨即統，根本沒有騎牆的中間派可以存在的空間。

在台灣，絕大部分號稱「不統不獨」的人都是隱性台獨。這些人是投機分子，比鐵杵台獨更虛偽，也更可惡。他們以各種不同的藉口隱藏自己真正的企圖，最是蠱惑人心。但是只要機會來臨，他們馬上露出台獨的真面目。



「阿 公的皇民歲月」是一篇非常技巧的台獨作品，把荒謬的事實合情化與合理化。它為台獨作宣傳，更為日本做宣傳。它帶你到河邊，讓你自己去喝水，因為作者知道只 有少數腦筋清醒者能拒絕，他只要能說服佔多數的愚夫愚婦就夠了，這就是這篇文章的高明之處。llcwyh網友轉載這篇文章不但透露他的台獨傾向而且清楚地 表達了他的日本情結。



簡單地說，「阿公的皇民歲月」是一篇仿效好萊塢但比較拙劣的文宣。好萊塢是宣傳美國文化的大本營，因為全世界的人幾乎都看好萊塢拍的影片，它的影響既廣又深。台灣人自然有樣學樣。我們今天就來揭開他們所用的共同手法。



YST 從小就看美國電影，尤其愛看西部片。片中的男主角英俊魁梧，女主角美麗大方，小孩子天真無邪，他們穿著華麗的衣服，過著富裕而又幸福的日子，當然他們都是白人。片中的配角是紅蕃，他們骯髒、迷信、頭上插著嚇人的羽毛、臉上塗著恐怖的油彩，過著貧窮又野蠻的生活。



然 後好萊塢的導演開始做對比的宣傳。白人穿著細緻的、精心設計和剪裁適度的衣服，乾淨又美麗；紅蕃穿著劣質的、胡亂剪裁的衣服，骯髒又粗俗。白人梳頭又噴香 水，風情萬種；紅蕃幾天不洗澡，一身臭烘烘的。白人在史特勞斯的管弦樂下翩翩起舞；紅蕃在單調的鼓聲中嚇人地扭動身軀。白人有細膩的和纏綿的愛情文化；紅 蕃除了動物本能的性交不知道男女之間還有任何其他的東西。



接 著好萊塢導演安排一次「意外」。在一次溫馨的慶生會，或是一次郊外野餐，或是歡度結婚周年，反正是在最幸福的時候，突然出現一陣鬼哭神號的叫囂，一隻紅蕃 的箭射進了美麗女主人的胸膛，白人幸福的家庭生活破滅了，激起了男主人復仇的意志。於是有一天他聚集了一批人馬，把紅蕃的營帳團團圍住。紅蕃出來一個，他 們就用槍打死一個，非常的英勇。這一幕約翰韋恩演的最好了，為此還拿了美國最高榮譽的國會勛章（medal of congress）。故事的結尾當然是紅蕃都被消滅了，白人終於報仇雪恨，伸張了正義。



等一下，雙方殺來殺去，什麼是正義？呵呵呵，巧妙就在這裏。所謂正義不過是一種主觀的價值認同，這是可以誘導的。怎麼誘導？用的就是前面說的對比手法。好萊塢導演要表達的是：如果白人殺死紅蕃，那是勇敢；如果紅蕃殺死白人，那是殘忍。



同樣地，「阿公的皇民歲月」的作者想表達的是：「阿公」在中國大陸殺死中國人，那是勇敢；中國軍隊在台灣殺死台灣人，那是殘忍。



於是「阿公的皇民歲月」的作者開始仿用好萊塢手法為台獨做宣傳。只是他的技巧拙劣得多，為什麼？因為他沒辦法，除了衣服乾淨他實在沒有任何對比的本錢。日本在文化上不但沒有比中國高，而且相反的，不論是文學、音樂、舞蹈、繪畫、藝術創作等等全部比中國低，而且低很多。所以作者拿不出任何對日本有利的對比，唯一可以宣揚的就是日本的相對富裕和中國的相對貧窮。他除了在日本軍人服裝的乾淨整齊和中國軍人制服的骯髒破爛上做對比文章外，寫不出任何其他的東西。



即 使在富裕上，作者完全不提（或不知道）日本對中國相對富裕的原因是由侵略中國所得到天文數字的賠款和隨後無休止的資源搜刮而導致的，這是一八九五年甲午戰 爭以後的事情。十九世紀中國的富裕遠超過日本，在服裝上，中國的絲綢、刺繡、縫紉技術每一項的精美程度都是領先世界，日本根本望塵莫及。日本的崛起和致富 全靠掠奪，百分之百從中國的掠奪。「阿公」眼中服裝整潔的日本人其實是卑劣的一群強盜。



作者不知道、不相信、不能接受、也不想研究為什麼衣衫破爛的中國軍隊能夠打敗制服乾淨整齊的日本軍隊。他筆下的「阿公」其實是一個非常愚蠢、勢利、無知、又冥頑不靈的人物。



想想看，日本皇軍再厲害，制服再乾淨整齊，也不可能比得過美國軍隊。制服乾淨漂亮的美軍歷史上第一次敗仗就是敗在衣衫破爛的人民解放軍第三十九軍，地點是朝鮮半島北部的交通樞紐雲山。制服乾淨有這麼重要嗎？美國人就比台灣人聰明得多。美國人對中國軍隊的尊敬遠超過台灣人。



因 為「制服乾淨、軍容整齊」就崇拜日本的「阿公」，未免太沒有見識了。用「阿公」這個愚蠢人物來宣揚台灣獨立的正義，作者也太可笑了。但是不要笑，至少有兩 個教授級的台灣人向我表達了和「阿公」一模一樣的觀點。所以這就是台灣人和台灣人的見識，「阿公」這個人物在台灣非常、非常的有代表性。



至於「阿公」念念不忘的「日本軍人的堅強精神」更是可笑，一支到處燒殺擄掠、姦淫婦女、軍紀敗壞、無惡不做、甚至吃人心肝、最後被打敗而無條件投降的日本軍隊，有什麼值得驕傲的「堅強精神」？作者為日本人塗脂抹粉已經到了不知羞恥的地步，這也是典型的台灣人。



「阿公的皇民歲月」整篇文章荒謬可笑，主角「阿公」居然能成為台獨人士的精神標兵，還能感動廣大的台灣人民，使台灣人在半個世紀後還念念不忘應該屬於羞恥的皇民歲月。這真是一件不可思議的怪事！

尤其文章中那一段形容「阿公」接聽日本電話的描述真是把台灣人的民性描寫得栩栩如生：“「阿公」每次接到日本經銷商的越洋電話，他滿面恭敬，莊嚴肅穆的挺直胸膛，點一個頭，抖落一句話”。這一段把台灣人的奴性描寫得淋漓盡致。

這種被殖民的奴性就是 YST一再強調的「台灣人的日本情結」。



YST 絕不能放過「阿公」，因為它是千千萬萬台灣人的化身。我們從李登輝、陳水扁、和「四大爛人」的身上都看到「阿公」的影子。

李登輝就不用說了，口口聲聲二十歲以前是日本人。李登輝即使已經做了中華民國的總統每天還必讀日本報紙，這絕不是一件小事，因為日本報紙當然是以日本的利益為出發點。李登輝在正式接見日本訪客的時候完全使用日語，李登輝信奉日本的一切，比日本人還日本。

繼任李登輝的陳水扁是台灣光復以後才出生的，沒有作過一天日本的殖民，但是他的日本情結和李登輝並無太大的差異。陳水扁這個中華民國的總統演講從來不用「光復節」而選擇用「終戰日」。陳水扁在面對日本的時候從來不敢挑戰日本的利益，台灣利益在日本利益面前是一文不值的。福佬人的「台灣優先」是個笑話。  

呂 秀蓮就更無恥了。１９９５年４月，也就是「馬關條約」簽字一百週年的時候，呂秀蓮前往「馬關條約」簽字處，日本馬關的青帆樓，發表媚日演說為日本侵略者叫 好。呂秀蓮說：「中國割讓台灣是不幸中的萬幸，把台灣割讓給日本是台灣人的幸福，不然台灣那來今天的經濟成就，還不是和今天中國人一樣，貧窮、落後、愚 昧、粗野。」

這些台灣人都是活生生的「阿公」，他們都是台灣人的領導人物，是台灣人選出來的代表，他們說的話和做的事不是代表個人，而是代表整體的台灣人。我們絕不可以等閒視之。



還需要照片為証嗎？YST 就把從前貼過的老照片再拿出來，這是台聯黨成立的時候很多「阿公」趕來慶祝。讓我們看清楚「阿公」們的長相和德行。這些「阿公」們的日本情結是戴在頭上，所以極容易辨別。但是多半台灣人的日本情結是藏在心裏，必須用心才能體會到。









所以台灣到處都是「阿公」，可怕的是福佬人的最高領導人都是「阿公」。「阿公」這個人物太重要了，讓我們仔細檢驗「阿公」到底是個甚麼貨色。



1.「阿公」是愚蠢的，因為他受日本的引誘忘了自己的祖宗。

2.「阿公」是沒有判斷力的，因為日本人從來沒有把台灣人當成日本公民，日本怎麼可能成為「阿公」的「祖國」呢？

3.「阿公」是沒有知識的，因為他搞不清楚制服的乾淨和人格的高尚並沒有任何關係。

4.「阿公」是沒有良知的，因為他認為「為了戰爭什麼都可以做」，包括可以把女人甚至尼姑先剝光衣服凌辱，再加以殘酷處死。

5.「阿公」是幼稚可笑的，因為他的悟性連十四歲的孫女都不如。



一個愚蠢的、沒有判斷力的、沒有知識的、沒有良知的、沒有人性的、活了七十年悟性還不如一個十四歲孩子的東西，根本就不是人。「阿公」是畜牲不如的一條可憐蟲。但是，「阿公」卻普遍受到台灣人的認同甚至崇拜，因為台灣人從「阿公」身上找到台灣獨立的“ 正當性”。



從「阿公」和孫女的對話還有文章隱晦的描述我們可以確信「阿公」在中國戰場犯下過姦殺中國婦女的罪行。「阿公」對自己的暴行非但不認罪而且感到光榮，因為「阿公」認為自己高中國人一等，高等人當然有姦殺低等婦女的權利。「阿公」是典型的「二鬼子」。



台灣人在台灣是順民，但是一到了中國大陸就變成極其殘暴的凶狠之徒，他們凶狠的程度超過日本人，因為他們必須從中國人的身上得到心理平衡。台灣人這種心理直到今天都沒有改變，「二鬼子」就成了台灣人的日本情結最重要的一部分。

台灣人非但身體被日本人征服，心理也被日本人征服，這是最悲哀的。就憑這一點，台灣人和本土政權下的台灣都是沒有希望的。



用「阿公」的理論，美軍到處殺人是正義的，因為美軍的制服最乾淨也最整齊。美軍強姦幾個衣服舊舊的日本女人、坦克壓死幾個衣服髒髒的韓國女孩都算不了一回事，不是嗎？日本人和韓國人鬼叫什麼？台灣人就不會，是最好的順民。



「阿公」對孫女說：「一個女孩出門在外，千萬不能吃虧！」。

這 話有意思，一個女孩出門在外能吃甚麼虧？無非就是被男人剝光衣服玩弄罷了。讓我們回想一下，「阿公」在大陸是個強姦殺人犯，但是他都不認為自己有罪，也就 是說，他認為他所做的事情是公平的。所以同樣的道理，今天若是對方高他的孫女一等，譬如是個日本男子，那他的孫女被剝光衣服玩弄就值得，是公平的，甚至是高攀。現在「阿公」的意思非常清楚了，那就是孫女千萬不能被比她窮的人剝光衣服玩弄。「阿公」簡單的頭腦是用金錢來劃分人的等級，女人只要不被低一等的男人剝光衣服就不算吃虧。這不是妓女是什麼？



看到沒有？我們用「二鬼子」的邏輯很容易就証明了「二鬼子」的妓女心態。

「阿公」滿腦子就是妓女心態，這也正是台獨人士的心態。



台獨人士老老少少、男女老幼，都是「有錢就行，窮人免談」的妓女心態。有意思的是，做了妓女的台灣政客口口聲聲都是「台灣人的尊嚴」，虛偽和無恥莫此為甚。



是 的，「妓女心態」就是台獨人士的寫照。我們看得很清楚台獨人士不斷地向美國和日本拋媚眼、絕不放過任何機會向他們投懷送抱，但是就怕沾上中國這個窮親戚。 台灣人即使大賺大陸人的錢還是看不起大陸人，不但台獨政府是這樣，連台灣的媒體也是如此，所以台灣在激烈的國際競爭中是完全沒有希望的。



妓女能有什麼希望？一旦立志作妓女，最大的希望就是釣到一個有錢有勢的恩客，這正是台灣在努力從事的。



今天最有錢有勢的就是美國，當然是台灣的第一選擇。但是美國家大業大，根本不要人口眾多、資源稀少、不同文又不同種而且品質不怎麼樣的台灣。更何況，台灣這個女人我已經可以予取予求、沒有什麼不能做的，打罵都由我，白嫖也由我，又不需要有負擔，還娶回家幹嘛？美國人不是傻瓜，看看台灣人的素質難道還想自找這種麻煩？菲律賓這麼大都不要了，會要台灣嗎？



沒出息的台灣人只好退而求其次，尋找第二順位。在這 種情況下，當然就把日本當成最中意的恩客，這是再自然也不過的事。更何況日本是前宗主國，前朝留下來的皇民還沒有死光，新的台奸隨處都是，伺候前宗主國駕 輕就熟，比伺候美國主子容易多了。於是台灣最大的族群福佬人，他們的領導階層處心積慮一步一步地把台灣帶入日本的懷抱。民進黨和台聯黨的日本路線已經越來 越露骨，國民黨的本土派也暗中配合。



日 本和美國不同，雖然「業」算是頗大，但是「家」實在太小。日本需要戰略縱深，尤其需要台灣作為南進的跳板，這是日本地緣政治無法改變的需求。日本如果尋求 戰略擴張，首先的考量不是朝鮮半島就是台灣，這是不可能改變的。所以當台獨人士出於主觀的願望找上門來，日本立刻迎上前去，因為這也是日本主觀的願望，當 然就一拍即合。




海角7号和阿公的皇民歲月难道不是一路货色？

maxil2004

阿公的皇民歲月(轉貼)


llcwyh


2003/05/26 17:58





我阿公講了一口鏗鏘有聲流利的日語。

我做少女的時候﹐常常立正在客廳像開朝會般接受訓詞﹐聽他緬懷被日本人統治時代的美好。小學的時候阿公唸日本書﹐他是個用功努力的窮孩子﹐日本老師常常鼓 勵他好好唸書﹐唸個功成名就“回到”日本去為“祖國” 服務。15歲的孩子只知道用力點點頭﹐清澈炯明的眼睛牢牢記得有朝一日他要回自己的祖國奉獻犧牲。

中日戰爭爆發後﹐日本推行皇民化邉俞缗商衬卸〉街袊?⒛涎笞鲕姺颟o年輕的阿公逮到機會報效祖國﹐他背著槍做船到中國去殺中國人。14歲的我不可思議地問：「那你真的替日本人殺過中國人？」﹐他虛著眼睛得意地看著我：「沒錯﹐那你認不認為阿公是壞人？」

1987年14歲的我剛從學校裡紀念南京大屠殺50週年的當年屠殺照片中﹐看到一堆丟在路邊被剝得精光裡面還夾雜幾具吃齋尼姑的女人屍山﹐一腔熱血地仇恨 日本人﹐那麼我阿公是不是壞人？我立正站好低著頭說︰「是！」怎麼樣也不敢抬頭刺探他的臉色﹐他蒼老又不以為然的聲音幽幽傳來︰「妳怎麼可以說我是壞人 呢？」我鼓起勇氣說︰「因為你殺中國人。」「因為那是戰爭。」阿公一巴掌摔向擺他凍頂茶杯的小桌子吼叫﹐我知道他捨不得打我。

台灣光復以前﹐在日本仔統治下的台灣是個注重清潔衛生紀律嚴明的太平歲月﹐後來來了一批中國人趕走了日本人﹐「那些中國兵仔只有骯髒可以形容﹐妳沒有看過制服乾淨軍容整齊的日本兵…」他的眼波開始深邃﹐一臉對殖民歲月的留戀﹐「…那群骯髒噁心的中國軍人。」

他說。二二八事變血染北台灣﹐以阿公舉家在南部務農的單純背景雖然不足以受牽累遭難﹐但是他一個住基隆做醫生的遠房親戚「屍體在橋下被發現﹐發現的時候身 上都是傷﹐鼻子被穿洞」阿公眉頭深鎖地說。對於一個小孩而言﹐在我心裡反覆翻滾的只有“鼻子被穿洞”的難以想像情形﹐我很想開口問﹐還是不敢。

為了仇恨國民政府軍﹐他選擇全面否認整個中國﹐何況那時日本人才剛離開不久（從來他也沒有承認過台灣光復的這樁歷史）﹐他有更多日本殖民的好去比較中國政府的不好﹐他要中國人還他那一段在少年時代沒有夕陽的皇民歲月。

我唸國中的時候一家搬到眷村﹐放學回來阿公都會問我︰「老師是本省還是外省人？」從來也沒聽說過外省本省的﹐我楞在他面前還會傻傻地問︰「甚麼是外省 人？」住我們對門的夏伯伯是個退休的四川軍人﹐夏媽媽則是個講國語還會帶有「偶素」（我是）台灣國語的道地台灣婦女﹐阿公個性好客﹐在家門口遇見了夏伯伯 還是會招呼對方﹐但是和招呼自己滿嘴流利台語的朋友比較起來﹐明顯冷清多了。回到屋裡阿公問我︰「妳聽得懂他在說甚麼嗎？」那時我學校的老師與同學幾乎是 眷村人（後來長大才知道他們是“外省人”）﹐我的國語反而有外省道地﹐我說︰「當然聽得懂。」他表情木然冷冷地回答︰「我聽不懂。」

我唸書時代﹐阿公還與日本人經營外銷日本的雨衣生意﹐每次接到日本經銷商的越洋電話﹐都看他滿面恭敬﹐莊嚴肅穆地挺直胸膛﹐點一個頭抖落一句話﹐我想和他心目中制服乾淨軍容整齊的日本軍人一樣吧。

現在﹐當年背了槍一心一意報效皇民祖國的風采少年病榻床上﹐在糖尿病與肺結核的雙重侵蝕之下﹐時間在慢慢算計他一點一點流逝的生命。

我記得我20歲與家裡革命﹐背了一隻行囊就要離家出走﹐他攔也沒攔地只丟一句話給我︰「一個女孩子出門在外﹐千萬不能吃虧！」去年我就要出國以前﹐他也只有輕描淡寫地交代我︰「外面不比家裡﹐妳身體健康要照顧好。」

在他的心中也許永遠無法抹滅很早很早以前日本軍人的堅強精神﹐他希望我們這群子孫都能夠毫無猶疑地全盤繼承。不分男女﹐一視同仁。





~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~





上千年的流亡史


llcwyh


2003/05/27





我的家族還保有上千年的家譜. 上面記載著從宋朝迄今，每一位祖先的出生和死的日期時辰，甚至墓的位置方向. 我們保存中國的文化是如此徹底. 我對大陸人的感覺，是一些失去中國傳統文化素養的住在中國的人，完全傳統沒有所謂溫良恭儉讓的樣子.

梁啟超的飲冰室全集說中國自古以來，是一大修羅場. 我的家譜，是一個上千年的流亡史，記載著祖先們從甘肅逐漸因累次戰亂而南移的路線.30年一小戰，50年一大戰.可憐黎民百姓欲求和平而不可得，只好夢囈般的說自己是愛好和平的民族.

到了台灣是另一個悲情的開始. 鄭成功，蔣中正，這一些中國來台灣的自稱民族英雄，都把台灣當作反攻大陸的跳板和工具.他們只是過客的心態，何曾把台灣當作自己的家. 台灣這一些避中國戰禍的可憐老百姓，又被這些英雄驅使面對戰爭. 英雄不仁，以黎民為蒭狗，莫此為甚.

如果大陸又來統一台灣，台灣又是大陸對抗美日的前進基地.中國呀中國，我們只是一群逃避中國戰亂的百姓，幾百年來已經受夠了把我們當工具的中國英雄們.我們累了，請各位中國的英雄高抬貴手，讓台灣維持不統不獨的現狀好嗎?

2dian

美國答应,中國不答应.