3DVRD

Post by 乳名
如果你能放下财,色,名,食,睡,你就可以上天堂,没有贪了,你脱了鬼道,没有恨了,你脱地狱道,你明世理了,而不是追求世间学问了,你就跳过畜生投胎的机缘.天堂就在眼前......佛说这个比例是1比1亿.

看来要上天堂之前的生活是多么地无趣！我没什么爱好，就喜欢钓鱼，可钓鱼就得下地狱，还得倒挂起来，对我太难了。即使克制自己，过了天堂的下界，上升到佛，想什么就有什么，说到底那还是一个欲，搞不好又得下地狱！

佛说成佛的比例是一亿比一，看来大家全信佛，全世界也只有大约60人成佛，难啦。

乳名

呵呵,所谓欲就是沉迷于期内不能自拔.如赌博上瘾,吸毒成癖,邪淫成好,甚至身体已经非常肥胖还是喜欢暴饮暴食后等等等等诸如其类的.
其实佛的世界已经没有女人.人人是男人.

Post by 3DVRD
看来要上天堂之前的生活是多么地无趣！我没什么爱好，就喜欢钓鱼，可钓鱼就得下地狱，还得倒挂起来，对我太难了。即使克制自己，过了天堂的下界，上升到佛，想什么就有什么，说到底那还是一个欲，搞不好又得下地域！

佛说成佛的比例是一亿比一，看来大家全信佛，全世界也只有大约60人成佛，难啦。

乳名

eric li

在中国，“阿弥陀佛” 和 “观世音菩萨” 的名号可以说是无人不知，无人不晓。
但“阿弥陀佛”到底是什末意思？ 为什末佛门中要合掌称念“阿弥陀佛”？

看看下面的漫画版阿弥陀佛传：

http://www.amtb.org.tw/pdf/mt_book.htm

乳名

难以理解四十八愿,
谓阿弥陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼时于世自在王佛前。白佛言。我发无上菩提之心。愿作佛时。身相光明。刹土殊胜。宁可得否。彼佛知其智识高明。心愿广 大。乃以二千一百万佛刹。善恶粗妙之相。随其心愿。悉令显现。法藏即一其心。遂得天眼。莫不彻见。复白佛言。我已摄取如上佛刹。所以庄严国土清净之行。愿 有敷陈。惟佛听察。遂发此四十八愿也。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)
　　〔第一愿〕，愿我刹中，无地狱饿鬼禽畜以至蜎飞蠕动之类。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二愿〕，愿我刹中，无女人，无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，来生我国者，皆于七宝水池莲华中化生。不得是愿，终不作佛。（七宝者，金、银、璃璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。）
　　〔第三愿〕，愿我刹土中人欲食时，七宝钵中，百味饮食，化现在前。食已，器用自然化去。不得是愿，终不作佛。
　　〔第四愿〕，愿我刹土中人所欲衣服，随念即至，不假裁缝捣染浣濯。不得是愿，终不作佛。
　　〔第五愿〕，愿我刹土中，自地以上至于虚空，皆有宅宇宫殿楼阁，池流华树，悉以无量杂宝，百千种香，而共合成，严饰奇妙，殊胜超绝，其香普熏十方世界，众生闻是香者，皆修佛行。不得是愿，终不作佛。
　　〔第六愿〕，愿我刹土中人，皆心相爱敬，无相憎嫉。不得是愿，终不作佛。
　　〔第七愿〕，愿我刹土中人，尽无淫泆嗔怒愚痴之心。不得是愿，终不作佛。
　　〔第八愿〕，愿我刹土中人，皆同一善心，无惑他念；其所欲言，皆预相知意。不得是愿，终不作佛。
　　〔第九愿〕，愿我刹土中人，皆不闻不善之名，况有其实。不得是愿，终不作佛。
　　〔第十愿〕，愿我刹土中人，知身如幻，无贪着心。不得是愿，终不作佛。
　　〔第十一愿〕，愿我刹土中虽有诸天，与世之人异，而其形容，皆一类金色，面目端正净好，无复丑异。不得是愿，终不作佛。
　　〔第十二愿〕，愿假令十方无数世界，诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，皆得为人，皆作缘觉、声闻，皆坐禅一心，共欲计数我年寿，几千亿万劫，无有能知者。不得是愿，终不作佛。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
　　〔第十三愿〕，愿假令十方各千亿世界，有诸天人民以至蜎飞蠕动之类，皆得为人，皆作声闻、缘觉，皆坐禅一心，共欲计数我刹土中人，数有几千亿万，无有能知者。不得是愿，终不作佛。
　　〔第十四愿〕，愿我刹土中人寿命皆无数劫，无有能计知其数者。不得是愿，终不作佛。
　　〔第十五愿〕，愿我刹土中人，所受快乐，一如漏尽比丘。不得是愿，终不作佛。（漏尽，谓生死之漏尽也。）
　　〔第十六愿〕，愿我刹土中人，住正信位，离颠倒想，诸根寂静，尽般泥洹。不得是愿，终不作佛。（梵语般泥洹，即般涅盘，华言灭度。）
　　〔第十七愿〕，愿我说经行道，十倍诸佛。不得是愿，终不作佛。
　　〔第十八愿〕，愿我刹土中人，尽通宿命，知百千亿那由他劫事。不得是愿，终不作佛。（梵语那由他，华言万亿。）
　　〔第十九愿〕，愿我刹土中人，尽得天眼，见百千亿那由他世界。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二十愿〕，愿我刹土中人，尽得天耳，闻百千亿那由他诸佛说法，悉能受持。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二十一愿〕，愿我刹土中人，得他心智，知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二十二愿〕，愿我刹土中人，尽得神足，于一念顷，能超过百千亿那由他世界。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二十三愿〕，愿我名号，闻于十方无数世界。诸佛各于大众，称我功德及国土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类，闻我名号，慈心喜悦者，皆令来生我国。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二十四愿〕，愿我顶中光明妙胜，如日月之明百千亿万倍。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二十五愿〕，愿我光明，照诸无数天下幽冥之处，皆当大明。诸天人民以至蜎飞蠕动之类，见我光明，莫不慈心作善，皆令来生我国。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二十六愿〕，愿十方无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，蒙我光明触其身者，身心慈和，过诸天人。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二十七愿〕，愿十方无数世界诸天人民，有发菩提心，奉持斋戒，行六波罗蜜，修诸功德，至心 发愿欲生我国。临寿终时，我与大众，现其人前，引至来生，作不退转地菩萨。不得是愿，终不作佛。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。六波罗蜜，即布施、持戒、忍 辱、精进、禅定、智慧。不退转地者，谓行与位皆不退也。）
　　〔第二十八愿〕，愿十方无数世界诸天人民，闻我名号，烧香散花，然灯悬缯，饮食沙门，起立塔寺，斋戒清净，益作诸善，一心系念于我，虽止一昼夜，亦必得生我国。不得是愿，终不作佛。
　　〔第二十九愿〕，愿十方无数世界诸天人民，至心信乐，欲生我国。十声念我名号，必遂来生，惟除五逆，诽谤正法。不得是愿，终不作佛。（五逆者，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧也。）
　　〔第三十愿〕，愿十方无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，前世作恶，闻我名号，即忏悔为善，奉持经戒，愿生我国。寿终不经恶道，径遂来生，一切所欲，无不如意。不得是愿，终不作佛。
　　〔第三十一愿〕，愿十方无数世界诸天人民，闻我名号，五体投地，稽首作礼，喜悦信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。不得是愿，终不作佛。（五体者，头及两手两足也。）
　　〔第三十二愿〕，愿十方无数世界，有女人，闻我名号，喜悦信乐，发菩提心；厌恶女身，寿终之后，不复为女。不得是愿，终不作佛。
　　〔第三十三愿〕，愿凡生我国者，一生遂补佛处。惟除本愿，欲往他方，设化众生，修菩萨行，供养诸佛者；即自在往生，我以威神之力，令彼教化一切众生，皆发信心，修一切善行。不得是愿，终不作佛。
　　〔第三十四愿〕，愿我刹土之人，欲生他方者，如其所愿，不复坠于恶道。不得是愿，终不作佛。
　　〔第三十五愿〕，愿我刹土中菩萨，以香华幡盖真珠缨络种种供具，欲往无量世界，供养诸佛者，一食之顷，即可遍至。不得是愿，终不作佛。
　　〔第三十六愿〕，愿我刹土中菩萨，欲以万种之物供养十方无数诸佛，即在其前，供养既遍，是日未午，即还我刹。不得是愿，终不作佛。
　　〔第三十七愿〕，愿我刹土中菩萨，受持经法，讽诵宣说，必得辩才智慧。不得是愿，终不作佛。
　　〔第三十八愿〕，愿我刹土中菩萨，能演说一切法，其智慧辩才，不可限量。不得是愿，终不作佛。
　　〔第三十九愿〕，愿我刹土中菩萨，得金刚那罗延力，其身皆紫磨金色，具诸相好，说经行道，无异于佛。不得是愿，终不作佛。（梵语那罗延，华言金刚。）
　　〔第四十愿〕，愿我刹土清净，照见十方无量世界，菩萨欲于宝树中见十方一切严净佛刹，即时应现，犹如明镜，睹其面相。不得是愿，终不作佛。
　　〔第四十一愿〕，愿我刹土中菩萨，虽少功德者，亦能见我道场树高四千由旬。不得是愿，终不作佛。（梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十里，或八十里。）
　　〔第四十二愿〕，愿我刹土中诸天世人及一切万物，悉皆严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量者。众生虽得天眼，不能辩其名数。不得是愿，终不作佛。
　　〔第四十三愿〕，愿我刹土中人，随其志愿所欲闻法，皆自然得闻。不得是愿，终不作佛。
　　〔第四十四愿〕，愿我刹土中菩萨、声闻，皆智慧威神；顶中皆有光明，语音鸿畅，说经行道，无异于佛。不得是愿，终不作佛。
　　〔第四十五愿〕，愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，皆逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养不可思议诸佛，而不失定意。不得是愿，终不作佛。（梵语三昧，华言正定。）
　　〔第四十六愿〕，愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，皆逮得普等三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿，终不作佛。（普等者，谓于一切法皆平等也。）
　　〔第四十七愿〕，愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至不退转地。不得是愿，终不作佛。
　　〔第四十八愿〕，愿他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至第一忍，第二忍，第三忍。于诸佛法，永不退转。不得是愿，终不作佛。（三忍，即忍位中上忍、中忍、下忍也。）

Post by eric li
在中国，“阿弥陀佛” 和 “观世音菩萨” 的名号可以说是无人不知，无人不晓。
但“阿弥陀佛”到底是什末意思？ 为什末佛门中要合掌称念“阿弥陀佛”？

看看下面的漫画版阿弥陀佛传：

http://www.amtb.org.tw/pdf/mt_book.htm

eric li

阿彌陀佛四十八願

淨空法師講述

http://book.bfnn.org/books/0949.htm

佛說阿彌陀經易解
(最短的一部介绍阿弥陀佛的经典)

"爾時佛告長老舍利弗。從是西方過十萬億佛土，有世界，名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。..."

http://amtb-mtl.org/pages/jingzong/amtj/amtj.html

eric li

憨山大師醒世歌簡釋




１ 紅塵白浪兩茫茫　忍辱柔和是妙方　到處隨緣延歲月　終身安分度時光

世事起落無常，變化多端，就像鬧市飛揚的塵埃，又像互相衝擊、起伏不停的海洋波浪，那樣模糊無際，不可測度。體諒忍讓，柔順和諧，才是處世聰明靈巧的方法啊！無論身處何地，不可強求，宜隨順因緣，就當時情況，隨時制宜；一輩子也要滿足地、安分守己地過日子。

２ 休將自己心田昧　莫把他人過失揚　謹慎應酬無懊惱　耐煩作事好商量

不可隱瞞良心，自知不好，仍繼續做著那些邪惡、害己害人的事情。所謂己所不欲，勿施於人，對於別人的過失，不可到處張揚啊！與人交往應對，宜小心謹慎，切忌出口傷人，或因言語衝突而起煩惱；有困難或爭議時，動氣無益，宜耐心解決，或找機會好好溝通、商量。

３ 從來硬弩弦先斷　每見剛刀口易傷　惹禍只因閒口舌　招愆多為狠心腸

自古以來，常見強硬的弓弩，其弦線很快折斷，鋒利堅強的鋼刀，其刀口亦易損傷。飛來橫禍，往往由閒話開始，繼起爭執；罪禍臨身，皆因心狠手辣，害人不淺。

４ 是非不必爭人我　彼此何須論短長　世事由來多缺陷　幻軀焉得免無常

其實，何必時常強分你非我是、我長你短呢？世間從來就沒有完美無缺的事物，緣 起如幻、無實自性的軀體，又怎可永存不朽呢？

５ 喫些虧處原無礙　退讓三分也不妨　春日纔看楊柳綠　秋風又見菊花黃

吃點虧，讓幾步，於己實在損失不大，不妨接受包容；時移世易，盛衰很快轉移，試看春天柔美的綠柳景色，很快就被秋天怡人的黃菊所替代了。

６ 榮華終是三更夢　富貴還同九月霜　老病死生誰替得　酸甜苦辣自承當

世人只顧追求身外的榮華富貴，忽略了自身的處境。其實，身外的榮華富貴，如夜中夢、如夏月霜，轉瞬消逝，但自身的生老病死苦，除了自己，有誰可以替代呢？

７ 人從巧計誇伶俐　天自從容定主張　諂曲貪瞋墮地獄　公平正直即天堂

自恃聰明的人，苦心積慮所經營的權謀，最後結果，皆難逃自然的因果定理：阿諛奉承，為私利私憤，作惡多端的，必得惡報，守正不阿，行善積德的，必有善報。

８ 麝因香重身先死　蠶為絲多命早亡　一劑養神平胃散　兩鍾和氣二陳湯

麝有貴重的香，蠶有貴重的絲，因而命短，故此，無須過分追求與擁有，閒時不妨調養精神，清心寡欲，減少一點好勝鬥爭的心態吧。

９ 生前枉費心千萬　死後空持手一雙　悲歡離合朝朝鬧　富貴窮通日日忙

世人少悟，不知生前營謀所得，死後只能空手而往；大多數還未覺悟，仍在繼續營謀，天天鬧著悲歡離合，日日忙著富貴窮通的事情。

１０ 休得爭強來鬥勝　百年渾是戲文場　頃刻一聲鑼鼓歇　不知何處是家鄉

請盡快停止爭強好勝吧！人生百年，就像做戲一場，不久鑼鼓聲竭，散場閉幕， 又不知隨業流轉至何方所了。

2dian

天堂有路你不走,

地狱无门你偏来.