文星火

[QUOTE=文星火;3316517][ATTACH=CONFIG]562800[/ATTACH]

瞅你妈B长得这歪歪扭扭的寒碜样儿！把爷吓了一大跳。/QUOTE

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把爷啊，吓了一大跳！

文星火

杀光中国人？意淫呢，你！
先来杀爷吧，和爷呲唬呲唬，来，王八蛋！

文星火

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2013年11月04日，海南省海口市，将作为海南第一高楼的某国际广场酷似生殖器外观，引发市民热议，有市民称“好扎眼”，也有市民称可以理解，是建筑风格而已。

文星火

1945年9月27日的《新华日报》曾发表周恩来畅谈军队国家化的文章：“军队应该不是站在人民之上，而是人民的子弟兵，因为人民以其血汗所得来养兵，为的是保护自己。军队能够这样做，才真正是国家、人民的军队。如果没有军队的国家化。那就会就成为一种反人民的武装集团，一种披着国家外衣的政治土匪。”

文星火

http://www.youtube.com/watch?v=d7GfC4HAt54

爷听这歌，想流泪。习主席也被感动了。

文星火

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呀，北外的逼们要说话！

文星火

转基因原理：将人工分离和修饰过的基因导入到生物体基因组中，由于导入基因的表达，引起生物体的性状的可遗传的修饰，这一技术称之为转基因技术。遗传转化的方法按其是否需要通过组织培养、再生植株可分成两大类，第一类需要通过组织培养再生植株，常用的方法有农杆菌介导转化法、基因枪法；另一类方法不需要通过组织培养，目前比较成熟的主要有花粉管通道法。

     应用这几种方法将外界的基因转入植物体内，外界基因将随机地与植物原有的序列组合（注意这里的“随机”）。在转入基因的植株通过几代培养，寻找稳定的植株。这里的“稳定”是指生长发育稳定；所含的转入基因稳定（有的基因转入后可能在第一代，第二代中存在，在第三代中就消失了）；转入的基因能在植物中稳定地表达（就是转入抗虫的基因后，植物就具备原来没有的抗虫特性）。最终的那株稳定的植株就是成功的转基因植株。而针对当初随机的组合，鲜有人去再次研究其转入的位点是否有破坏原植物自身的基因，而这些基因是否对植物本身有影响，这种影响可能造成什么危害，这种危害可能有多大等等。国内的研究者大多是牢牢抓住自己成功的植株成果，以待将来开放转基因市场后谋求暴利，很少有研究者继续在其成功的植株中继续去研究上述疑问，因为继续研究将耗费更多的人力物力财力。与其耗费资源，倒不如把这些资源再投入到筛选更多成功的转基因植株上。因此，至少是国内转基因植株的产品可怕，令人无限担忧！

这个话，很复杂，需要慢慢说。这个文章难写，原因是太浅了，就写不明白到底转基因的潜在危害在哪里。太深了，大家看不懂。
　　在说这个事情之前，有一些基本概念需要明确：
　　首先，我们需要知道什么是基因。
　　基因是具有一定功能的DNA片段。大家都知道了。我们需要知道DNA又是什么。DNA是一整条脱氧核糖核酸链。这是一个分子，但是这个分子非常的大。大到用显微镜就能够看得到。在显微镜下看到的DNA叫做染色体。所以，DNA,脱氧核糖核酸链，染色体三个概念，基本上是一件事——不严格的说。染色体在细胞核内。
　　人体有23条染色体，也就是说，人有23个整条的脱氧核糖核酸链。
　　除了染色体之外，细胞中，还有一种结构叫做线粒体，里面也有DNA。实际上，很多所谓的转基因实际上是在线粒体内的DNA上做手脚。因为线粒体里面的DNA很短，容易控制整个转基因的过程。　　第二，我们需要知道DNA是如何控制生产蛋白质的。
　　原本我们在显微镜下看到的染色体是很大的。它好像一根很长的细线拧紧劲之后，自然的相互缠绕成一个线团。一根细线我们是看不到的，但是缠成一个线团就能够在显微镜下看到了。
　　我们已经知道了，具有一定功能的DNA片段叫做基因。在通过一定的化学信号刺激后，这个线团的相应位置就会松开。于是一段DNA就会以“一根线”的形式露出来了。这时，这一根线段其实就是一段基因，这一段基因将控制一种蛋白质的生产。这个生产蛋白质的的过程叫做基因的表达。如果A生物，举例说是一种虫子吃了要拉稀的草，的这个特性要放到B生物上，举例说是玉米。怎么办呢？原本玉米不能让虫子吃了拉稀。好，我就找到A生物里面这种让虫子吃了拉稀的基因段，剪下来，找到一个玉米的某个DNA链，把它剪断，然后将A生物这段基因补进去，两头一粘。
　　好了，现在玉米就有了让虫子吃了拉稀的这一段基因了。这段基因会和玉米原有的自己的基因一样进行表达——也就是生产蛋白质。玉米已经不知不觉的在生产自己原有蛋白质的同时也在生产A生物特有的那种让虫子吃了拉稀的蛋白质了。这基本上就是所谓转基因的整个过程。如果我们停留着这个层次上，如以方舟子为首的支持转基因一批人一样，那么这么看，转基因没什么不好的。既然已经证明了A生物对于人体无害，那么转A生物基因的玉米自然也就对人体无害了呀！

     看到这里，大家看明白了没有？为什么还是有人对转基因食品感到不放心？
     这样从如何转基因的具体操作去讲。上面这段话举了个用某种草中抗虫的基因转到玉米中的例子。原话中是“原本玉米不能让虫子吃了拉稀。好，我就找到A生物里面这种让虫子吃了拉稀的基因段，剪下来，找到一个玉米的某个DNA链，把它剪断，然后将A生物这段基因补进去，两头一粘。”。。看这两句话中有没有发现到什么问题？
问题在于，你用的什么方法把玉米的某个DNA链剪断，如何将这段基因补进去的？补到什么位置了？是否破坏了玉米其他基因序列？特别是最后一个问题，转基因的专家们至今无法有明确的答复。他们最可能的回答就是转基因的植株经过几代的培育，生长发育很稳定，没有明显改变性状。食用后没有产生不适症状等问题。呵呵~ 可以相像，他们这样的回答实际就是避重就轻。就是他们自己也搞不清楚是否真的破坏了玉米的其他基因，他们的回答只是从植物表象中得出一个大致的结论，就是从外观看起来没有太大变化。食用后人体没有发生大的病变，这不能表明就没有任何问题。这样回答又是个避重就轻的例子。你这段时间食用了没有问题，并不代表转基因植物没有问题；你长期食用是否会出现问题？多长叫长期？这代没有问题，下一代了？基因的变化会否对下一代造成影响，或者再下一代呢？我们知道人类的演变或者基因的突变都是个长期的过程，而不是三五天内突然产生的。因此，对于转基因食品，我所持的态度就是“需要谨慎，在未知结果的情况下最好不食用或少食用”。(转自网络)

文星火

猪和人终究不一样，转基因大米就算猪吃了没问题，"皮毛顺滑"，也不意味着人也一样。拿猪试划了三个月，就要给13亿人吃呀。爷不吃！你们先吃哇！

文星火

李力群说：“我现在也可以说思想解放，我跟你说，但是我也给中央写了（信）。我不知道写了多少信。我现在倒不是因为现在吹捧刘少奇、邓小平、陈云等人。我把他们怎么搞的阴谋，怎么搞的手段，我都写出来给中央。我也不怕它再把我整死。”
还是在江泽民担任中共总书记的2001年，中共中央就对高岗案进行了复查。2004年6月，中共中央组织部副部长赵洪祝等人到李力群家里向她宣布了复查结论。
李力群说：“胡锦涛上任以后对高岗的问题很重视。赵洪祝2004年6月来跟我谈话，说中央领导同志胡锦涛、尉建行、曾庆红叫组织人力，经过三年的调查，看了500份档案，对于高岗同志在西北、东北创建根据地和抗美援朝对国家、对党做了许多的贡献。但是，1955年党代会通过的决议现在还不宜纠正。假使是现在，就不会那样处理他了。”
志在平反 上书不已
面对中共中央不为高岗案平反的复查结论，李力群不服。她最近又向中共中央写信，要求平反高岗案。
李力群说：“我现在又写了信，我就问，究竟为什么那个文化大革命大小错案都能平反，叛徒集团也能平反，甚至54年胡风反党集团都能平反，就是54年的高岗不能，这究竟是为什么？
“高岗不是就是对刘少奇有意见嘛。就是这些意见，可以经过党中央查的，没有什么错误啊。我现在87岁了，我也经过延安的整风，我也在东北经过了高岗的艰辛，也经过胜利的心情。但是高岗这个问题53年了，你们不能平反，我不理解。”
李力群说：“我多活几年，我要把高岗的问题弄清楚，我非得要把它弄清楚。”

【多维新闻】本文网址：http://history.dwnews.com/news/2013-11-09/59345379-7.html

文星火

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苏晓康 《离魂历劫自序》

辗转买来这本书，《离魂历劫自序》。
苏晓康的文字功底自然毋庸置疑，但这本书看得我心如此沉重确是之前不曾预料的。偏还是竖版繁体的。
这是苏晓康为自己的妻子傅莉写的忏悔录。在89年之后，苏晓康先逃亡美国，之后傅莉带着孩子过来。重聚之后的二年，1993年的夏天，夫妇俩在旅游途中发生车祸，傅莉重残。在这个残酷的现实下面，苏晓康开始自己漫长痛苦的人生另一阶段。“坍塌：化为悠长的任命”，“搀扶：相濡以沫的仪式”，“记录失望：一种书写挣扎”，看得我泪涟涟。
命是这样子的吗？“希望永远失去了，而生命却简单地留下。”
附上苏晓康的自序：
精神癱瘓與書寫休眠
　　為了《離魂歷劫自序》增訂再版，我重讀了當年的日記，再舔了舊日的傷口。我們九三年發生車禍，九七年書寫出版，其間只隔了四年。初版迄今，十五年過去了，每次讀它，我都會淚水漣漣；傅莉讀它，不是在讀回憶錄，而是重讀她自己的前半生。這種近乎痛苦的閱讀，可能造成某種心理障礙，使得我拒絕「重返現場」，毋寧耽溺於眼前的鬆散。
　　此刻隔了十五年去重讀那次書寫，依然可以感覺到無以替代的摧肝斷腸。書寫只有貼近現場，才能記錄情感的鮮活度。時效猶如保鮮膜。記憶是極其短暫的。這種直覺告訴我，再版除了盡可能增添當初遺漏的細節，無需變動全書的整體結構和脈絡。
　　然而也不盡然如此。這次重讀、增訂的另一種意外收穫是，九三、九四年我在悲痛欲絕之中，呼天告地的搶救傅莉，感覺是渾沌的、自我是麻木的；九五年春天西醫治療接近尾聲，我開始恐懼傅莉的終身殘廢，至九七年終於被迫面對殘廢的事實，安身立命的荒蕪感逐漸升起，逼我走向孤獨。我的徹底變異，發生在那三年當中：求神求佛、疏離外界、跟兒子衝突；人整個兒換了一個，其痛苦實在不比前兩年輕。
　　這也顯示，只有隔開了距離，你才讀得出另一種真實。同時也讓我找到了十五年來逃避的根源——我幾乎看不到在情感灼痛的背後，還有精神的、心理的坍塌。連我自己也沒有意識到，我們的故事其實是：一個精神癱瘓的人，陪護著一個體能癱瘓的人。
坍塌：化為悠長的認命
　　前面我敘述了兩個時間概念：車禍四年後書寫初版，十五年後增訂再版。還有第三個時間概念是一九九三年夏末，在水牛城附近那場車禍中昏迷的傅莉，最初曾被醫生診斷為可能成為植物人，而我則遲至2004年才獲知這個可怕的細節；其間隔了十一年。
　　也就是說，當時「普林斯頓中國學社」的所有朋友瞞住我一個人。今天回想起來，與其說那時大家怕我垮掉，不如說整個群體也難以面對這樁慘劇。當時，作家鄭義曾起草一封旅美華人知識界致氣功師嚴新的呼救信，簽署者幾乎囊括了中國流亡知識精英，還有幾位份量極重的學界巨擘，說明它已成為一個「文化事件」。這兩件事都顯示，這個車禍已成為一種集體焦慮，但是至今無人對此寫過一個字，又說明或者昏厥仍在繼續；或者已被遺忘。我的書寫只有能力敘述個人焦慮，鮮少旁及更廣闊的集體焦慮；這也許並非是情感自私，而是一種精神癱瘓。
　　這本書關於個人焦慮的敘述，如「黑洞」、「靈媒」等章節，涉及了存在、信仰、神秘主義、超越性等等課題，但無意間更淺顯地展示了一個精神癱瘓的病例。你可以說那是車禍後難免的驚悚、崩塌、憂鬱症等等，但是當我在歲月流逝中慢慢找回自我——對自己的感受、審視、反芻，慢慢跳出悔恨，那被籠罩其中的唯一情緒之後，我才看到痛苦的更多層次和面向，看到我在災難中的真相、原形、侷限……。
　　換句話說，我的「神跡」期待，成為我應付突發災難的精神支撐，但那不過是把一切往後推延而已，也給了我一個慢慢適應的過程。結局卻是，半身癱瘓的傅莉，只能按照她剩下的有限能力，以她自己願意的方式，去尋找一種殘障在世的活法，我則必須陪她去經歷這種尋找。於是我的精神癱瘓了。
　　這個結局，正是我在這本書裡所描摹的自殺衝動所恐懼的。或者說，這個延續至今的漫長殘障生涯，最初給出的滋味，竟然是在林子盡頭的湖邊出現的甜絲絲的感覺。甚至九七年寫這本書的時候，我的記憶對這些細節仍很清晰，絕望也還沒有真的降臨。此後絕望是一天一天地降臨著。霎那間的坍塌，漸漸地化為悠長緩慢的認命。然而，即便我認命了，傅莉也至今不肯接受。
　　書中引述了杜思妥也夫斯基說的「希望永遠失去了，而生命卻單單地留下……。」這句話，你若不搭進歲月的消耗，是體會不出其雋永的哀痛的。也許你對它可以有哲學的思辨領悟、文學的朦朧把握、美學的情境想像，也可以輕易地使用「靈魂拷問」的字眼，但是你若用生命去度過它，它從頭到尾都是難以忍受的。遺留下來的生命是殘缺的：不是殘缺了別的什麼，只是缺了希望；天不再是湛藍的，世界失去了五顏六色。
攙扶：相濡以沫的儀式
　　我從醫院出來，就注定要進廚房。我不僅餘生要當一個護理，也必須當一個「家庭主夫」。至今，我已經打理了快二十年的一日三餐。我的烹飪手藝的進步，不是因為嘴饞。我到四十歲離國時還不會包餃子，後來這十多年竟可以調餡、□皮、包餡一手拿。我的生活半徑，大致可以拿一家中國超市的距離來劃定；甚至引誘兒子回家的最終計謀是一碗紅燒肉…。
　　夫妻的含義，從牽手變成了攙扶。生活裡最重要的東西，是一張輪椅。而傅莉對車禍的憎恨，轉向憎恨輪椅。她拒絕殘廢的所有情緒，都找到了一個發洩物件。直到她蹌蹌踉踉能走幾步了，都還沒學會使用那張輪椅。但她這輩子，可能都離不開它了；我豈不也如此？輪椅比一輛汽車對我更重要，甚至選購汽車的第一考量，是放置一張輪椅的空間和方便。車禍後的最初幾年裡，從汽車後箱搬上搬下輪椅，幾乎扭斷我的左臂。輪椅譜寫在我們生活的各種篇章裡。這種行走的限制，使生存空間跟著生活半徑一道萎縮。公共交通基本上跟我們是無緣的。我回北京奔喪，百般尋找一隻足夠大的雙肩背包，因為我雙手被輪椅佔用，不能使用拉杆滑輪式旅行箱。
　　輪椅的下一個層級是拐杖。其間還有一個過渡型：Rollators，大概新造的一個詞，翻譯成「助行車」，其實就是帶(車古)轆的拐杖。其中又有份量之別，製造商變更材質使之輕便，輕到十一磅，真令我感激涕零。我們其實還沒福氣用上真的拐杖。不過是恨恨地扔下輪椅之後，跋涉在接近拐杖的途中而已。這途中，我攙扶她的機率大增。她常常要我走在她前面，她好搭上我的肩膀。不是她能走了，而是我變成了「活拐杖」。
　　空間的侷促不僅是物理性的。我們蛻化為「非社會動物」。早年的社會聯繫統統脫落。排斥新的聯繫進來。社交幾乎是禁忌。住宅之外的含義，只意味著看病、採購、寄帳單等幾件很少的事情。傅莉關閉了她的交流意願。她的安全感只能是室內的。幸虧近十餘年誕生了一種新的空間：網路互聯網，否則不知道她還能去哪裡遊逛。我們2002年由普林斯頓異地而居，遷入完全陌生的環境，卻安之若素。如果說我在這本書裡，還只能以追悔的姿態，去寫傅莉的種種剛烈性格，那麼後來的故事，我寫進續集《寂寞的德拉瓦灣》裡的我所守護的這個女人，已經孤絕、癡醉、沉困，卻決不認命、放棄。我不知道，我的筆墨還能不能接近她緊閉的內心。
　　傅莉常常言不由衷自稱「幸虧清醒得晚」，否則會難受得太早。一個腦傷者與社會的關係，毋寧病人被社會（正常人）所誤解的成分更大，人們似乎只有能力接受她的肢體癱瘓，卻不懂她的腦力、心智、情感的癱瘓。這方面又以社會不能忍受腦傷者的非理性反應為尤。難怪西方文學常以瘋癲者為主角。
記錄「失望」：一種書寫掙扎
　　我在初版〈後記〉中說過：「我渾渾噩噩『寫』了這本書」、「我第一次不知道自己在寫而寫著」。「寫」還原成一種本能。寫不是「創作「而是一種機械行為。寫不是為了要人家去讀。寫出來的文字是睡眠的。
　　寫完《離魂歷劫自序》，我又再次跌進這種狀態。我逃離「公共領域」、逃離報刊雜誌、逃離讀者、逃離書本和鉛字，自然，也逃離那個無處不在的互聯網，躲到我自己的「洞穴」裡去寫，依然是「不知道在寫而寫著」。十五年來，舊世界被顛覆了，私密的書信、電話和耳語，已成網路上的眾聲喧嘩。人人都在最大化自己的聲音和書寫。表達欲第一次超越了所有的欲望。博客、臉書、推特，是每個人的報紙和出版社。而我，竟心如止水地休眠了。
　　「休眠」是私密地寫、不要讀者地寫、寫自己的宣洩也宣洩地寫、站在路燈底下寫自己孤獨瘦削的影子、感覺須臾溜走時拽住它就寫、痛苦地寫也逗樂地寫、寫出來的句子「休眠」在紙張和硬碟裡……。假如有機會把我十多年來寫的日記全部輸入電腦，搜索一下最多的字句，大概是「她終於會走了」、「她真的走了起來」、「她怎麼走得這麼好」等等。
　　常有人說：書寫有益於醫治創傷。我覺得很難說。十五年前寫了這本書後，我一直在私底下掙扎著寫。我不厭其煩地記錄每一次的物理治療。傅莉只要出現症狀，我就會滿紙驚惶。如果詞句歡快輕佻起來，一定是病痛抽絲而去。我從來沒有意識到，我一直在記錄「失敗」。我飽蘸希望地書寫著「失望」。我寫內心的掙扎無意間成了掙扎著寫。我不知道我曾經寫掉、寫走、寫好了內心的什麼；也許反而是寫出了更多的彷徨、哀愁、懊悔？但無論如何，這本書和它的續集將顯示：在災難和悲傷之外，書寫仍然是我唯一喜歡的事情。
回味「麗質」：一種曖昧的快樂
　　只有在回味傅莉的beauty時我才快樂。那快樂是曖昧的。beauty這個詞在中文裡不容易準確譯出來；「美」、「魅力」皆不能盡釋其意，讓我暫借「麗質」一詞吧。她慘痛地失去了她的麗質，外在的內在的，大部分失去了，而她與生俱來的那種麗質是回味不盡的。只說她當年嫁進蘇家後營造的那個長媳的姿態，就是無與匹敵的。她不卑不亢，做事滴水不漏，四面八方平平穩穩，其光彩掩及親朋鄰居；而我媽媽是個嚴苛的婆婆，對這個兒媳沒有半句挑剔。那段時期，媽媽的平和安詳神態，是她悲苦的一生裡最罕見的。如今回想起來，傅莉當初隱而不顯的這個姿態，是何等的一種beauty!
　　我曾對我們的一位摯友說：我對傅莉，大概也不再是通常意義上的愛了，我越愛她會越恨自己；愛變成一個弔詭，令我無法承受。我只痛惜，可能是那種此恨綿綿，天長地久式的遺恨。懺悔、贖罪、盡責等等，都不能盡其意；唯有內心的咀嚼，乃至自我折磨式的玩味。十幾年裡暗無天日的陪伴著她，只覺得她是那麼好，一點都不怨我，一笑一顰都會令我驚心。感受這樣一個女人，即使是在她的絕境之中，那種尊嚴、頑皮、憤怒，都還是那麼純的，不摻一絲假象。到此我才悟到：男女之間的情感，不是交換可以得到的，要能得到的，就是全部，是你無法償還的。你不要擔心我。毀滅是一個事實，我得自己去經歷，去走過它，走不過去，毀掉了，也是無可奈何的；但走得過去，我就是另外一個人了。
二0一二年四月於德拉瓦
最深情的閱讀∕蘇曉康
　　我的妻子傅莉，是我筆下的主人翁，也是我最忠實的讀者……，無法計算她把這本書翻來覆去讀了多少遍，又有多少本她翻過的書被朋友們要走，她迫不及待向我要另一本，一直到把書要光。我在新澤西四處尋找中國書店，找到的唯一一家，還沒有這本書，她竟恍惚了好久，巴巴兒的等書從太平洋彼岸寄來。她在讀她自己，她在一次失去記憶的恐怖之後，重新找回自己、找回兒子，無數次的失聲痛哭，掩卷欷歔，無數次的誇我：怎麼從來不知道你能寫東西？
　　這已令我深獲報償。