maisonneuve

摘自香港《动向》
「六四」事件已過去十五年了，時光並沒撫平中華民族心靈上的創傷。雖然中共至今仍諱莫如深，拒不反省，但這個歷史疙瘩遲早要解開，其深刻的歷史教訓也一定要總結。


教訓之一，必須改變國家權力的更迭方式，建立權力民授的選舉機制。

中共政權與歷史上大多數新建王朝一樣，是靠武力打拼來的。因此，打天下、坐天下的傳統政治理念在中共高層同樣根深蒂固。不但元老們要佔山為王，還要王子王孫們世代佔山為王。他們迷信武力，輕視民意，敵視民主，對權力的認識和把握極具保守性和貪婪性。中共專制政權的產生和更迭，除了不具有民選的合法性外，也缺乏傳統專制政權家族世襲的明確性。所以，其權力鬥爭更具不透明性、不確定性和殘酷性。因中共處於執政地位，權力的無序更迭必然會給中國社會帶來不良影響。

毛澤東與劉少奇的權力之爭，促發了文化大革命，造成十年動亂。隨著「六四」內幕的逐步披露，人們發現，當時中共內鬥的焦點仍是最高權力之爭。如果當時民運勝利，支持民運的總書記趙紫陽必然取得政治上的勝利，中共頑固派將會失去權力。為了維護本派系世代的榮華富貴，他們才不惜動武屠城，絞殺民運。至於什麼維護國家利益，保護改革開放的成果，只不過是無恥謊言。實質上，人民成了中共高層權力鬥爭的犧牲品。試想，如果當時中共高層不存在兩派之爭，民運成功與否都不會造成權力再分配，對「六四」事件的處理很可能是另一種方式。

正因為民眾對國家權力的無法控制，才使中共頑固派對民眾的批評反對不屑一顧，對影響他們權力的民運肆無忌憚的鎮壓。因此，要改變國家權力不為大眾服務卻打壓大眾的現狀，就必須建立多黨競爭、民主普選的政治制度。只有建立了這種制度，權力的獲得和更迭才具有合法性、有序性，統治者才能體察民情，順應民意，才能徹底杜絕對民眾的暴力統治。

教訓之二，必須改變國家權力的運作方式，建立公開規範的決策機制。

權力不但要來源於人民，還必須依法規範運作，才能發揮正當作用。八九「六四」期間，中共高層的頑固派拋開人大、政協、政府，排擠了總書記趙紫陽，違法擅斷，造成了血染京城、舉世震驚的流血事件。之所以出現這種嚴重後果，沒有科學民主的決策機制是重要原因。在民主國家裡，重大決策都要經兩院、總統分別決定，最後形成總決策，必要時還要經全民公決。而當時的中國，卻是由不在其位的老人幫拍板定奪，可這既違國法又違黨規的決策卻可以實施，事後卻可以無咎。這說明，中國大陸還處於強人枉法、以言代法的不正常決策狀態中。因此，為避免國家決策違法違規，防止錯誤決策危害社會，就必須改變現行的國家決策機制。在法律至上、民主為本、分權制衡的原則上，確立規範化、法制化的決策機制，以保證國家決策的科學性、公正性。

教訓之三，必須改變國家權力的配置現狀，建立多元制衡的權力結構。

中共奪取全國政權後，建立了中央集權的專制制度，將所有國家權力集於一黨，將一黨的權力置於國家人民之上。而這高度集中於一黨的國家權力，又掌握在少數黨魁手中。這種不合理的權力配置，使國家權力結構極端失衡。一方面，大多數社會成員，許多國家機關無相應的權力，致使權利無保障，參政無作用。另一方面，少數特權者卻權力膨脹，不受監督，為所欲為。這必然導致權力濫用，權力腐敗。因此，一定要建立多元制衡的權力結構，使國家權力處於科學的配置狀態，不致專權濫用。對此，要建立權力分立的組織框架，防止某一方權力過大；要結束一黨獨裁的政治現狀，禁止任何黨派擁兵自重，維護特權；要取消意識形態的壟斷權力，禁止將任何意識形態、政治思想作為治國的指導思想，以避免利用某種學說壓制真理，維護某一社會集團的特權。要建立獨立的法律體系，確保立法、司法的公正。

綜上所述，「六四」事件留給我們的基本教訓是：一個現代社會一定要建立憲政民主的政治體制，以防止專制暴政，限制政府權力，保障公民的權利和自由，避免社會矛盾激化，造成動盪。可是，中國大陸至今還沒有建立起這種政治體制。這是各種社會弊端多發的根本原因，也是「六四」事件發生的根本原因。從這個角度講，「六四」沒有勝利者，它是整個民族的悲劇，它是全社會的挫折。這說明，中國大陸還沒跳出靠暴力手段解決社會矛盾的落後狀態，還在重覆著穩定——動盪——穩定的歷史怪圈。 今天，徹底解開「六四」這個歷史疙瘩，全面總結「六四」的歷史教訓，跳出這個歷史怪圈的社會條件已成熟。中共要有科學的態度，高度的勇氣，重新評價「六四」事件，妥善處理「六四」遺留問題。同時，積極推動政治體制改革，建立一個避免「六四」事件重演的社會體制，這才是確保中國社會長治久安、穩定發展的根本性舉措。

alan

Post by sinoquebec001
六四本意是好的,初衷也是对的;但是盲目和混乱的组织工作造成相反的后果.
说实在的,逃跑的那几个头头实在是一点领导能力没有.弄个流氓团伙还差不多.

你说的太对了,要是有几个国安局的特务领导这次学潮就一定会成功的.要不你去也比他们强(早上起来照照镜子先),可就怕你是卧底.

maisonneuve

海內外人士要求平反「六四」，「乃是歷史給當權者提供的主動改正錯誤的機會。等到人們都不再向他們提出這種要求的時候，他們就悔之晚矣！」

上面是「六四」十周年的時候，本刊社論《天網恢恢》中的一段忠告。轉眼間五年過去了，我們願意再向中共重覆一下這句忠告，因為海內外要求為「六四」平反的呼聲更高了。特別是蔣彥永大夫的聲音，已經響徹全世界。這正是通過平反「六四」啟動政治改革的又一次良機。

可以斷定，除非出現「奇蹟」，中南海決不會現在就對這些呼聲作出善意回應。他們或是用新的逮捕和監禁來封殺平反要求，或是裝聾作啞，混過這一波輿論衝擊。

不過，我們要提醒京城袞袞諸公：歷史不會無限期地向你們提供這種機會。現在有跡象顯示：人們已經開始失去耐心了。

日益增多的自焚抗議，表明有人已經等不下去了。用自殺來反抗，畢竟是最「老實」的人。但老實人到了不怕死的地步，便會成為可怕的力量。看來中南海還沒有懂得這種現象的意義。他們不是對自殺者進行撫慰並檢討逼人自殺的暴政，而是把人抓起來判刑。這分明是在把人逼上梁山。

有一位多次上訪多次碰壁之後決心去天安門廣場抗議的下崗職工，記者問他是否擔心自己的安全。他說：「我上訪至今也早已將生命置之度外，根本就不在乎有什麼後果。」有一位文質彬彬的中年婦女，坦率地對記者表示，暴政的折磨已經改變了她懦弱的性格。她說：「現在可以說，真的要我殺貪官，我都不會眨眼的。」

中共治下的弱勢人群，都被逼到這個程度，這不是對當權者的危險警號嗎？可惜，這些聲音，和平反「六四」的聲音一樣，在當權者面前全都是對牛彈琴。

中共從毛澤東起，一直仇視和平演變而讚美暴力革命。當然，那是用暴力革別人的命，而不是用暴力革自己的命。不過他們今天的政策卻正在把中國從和平演變推向暴力革命。

群眾上訪，異議人士和平表達意見，要求平反「六四」，都是向中共提出和平的理性的訴求。然而中共卻如臨大敵，並用暴力來對付，這就使矛盾不但不能緩解，反而更加激化，這都是把人推向暴力革命的愚蠢政策。

到現在為止，海內外還沒有哪個民運組織提出推翻中共統治的暴力革命綱領，或進行此種活動，而都是在尋求「和平演變」，即和平走向民主憲政。然而恰恰是中共自己，在獨裁的路上越走越遠，終於使一些人失去耐心了。

三月二十日，在網絡上有一篇蘭劍寫的《民運與中國的民主革命》。作者對中共暴政表示絕望之餘，憤怒地提出「徹底剷除共產黨在中國的反動勢力」。他說：「對這樣一個法西斯反動政黨，我們沒有任何理由等待！」作者在最後表示不惜犧牲自己，以換取民主自由，並說「自由道路上的鮮花必定要用鮮血來染紅」。這又是一個不怕死的，不過他已經比自焚抗議者站的更高，提出進行民主革命的綱領性要求了。

當然，這種激烈的聲音並沒有成為在野力量的主旋律，一時也不可能造成規模性的動作；但是這種聲音能夠出現，已經足以引起注意了。 我們一直主張「和平演變」，即通過改革政治體制，和平走向憲政民主。但這要取決於朝野雙方的良性互動。如果當權者閉目塞聰，我行我素，事情可能起變化的。如果醞成變故，全社會都要付出沉重的代價，這是誰都不願意看到的結果。 所以，聰明的當政者應當傾聽社會上的各種聲音，並善於從中辨識出體現歷史先機的重要啟示。切勿妄自尊大，坐失良機！要知道，歷史留給你們的時間是有限的。