渣渣

学

与

教

子曰：教之道，贵以专
子曰：学而时习之，不亦乐乎？
人有人命，国有国运，不是个人的意志能够左右的，即使你是毛主席也不能够，新中国的建立得益于毛主席的福报。读书人当信有天命，更应尽份尽心。
天地人三合一感召社会的发展趋势，只有人文教育才能左右社会的发展方向。
百年树人。

月桂精灵

看看美国这几年做的事情吧。先是狂印美钞，贸易伙伴国家没有办法，只能让自身钞票贬值，以能少收一些美钞。然后美又增加利息，让流出去的美钞回笼。现在美国又强制让他的盟友和对手钞票升值，这就让这些国家手里的美债缩水。让这些国家对它输血。这不是强盗是什么，一副我是老大我怕谁的流氓面孔。我早就说过，没有必要持有美债了，早就该抛了。我们就看看，看看它想怎样。

渣渣

月桂精灵 发表于 2017-2-3 08:06
看看美国这几年做的事情吧。先是狂印美钞，贸易伙伴国家没有办法，只能让自身钞票贬值，以能少收一些美钞 ...

天要下雨，你怎么办？
妈要嫁人，你又能怎么办呢？
一切都随众生业力的感召，战争来了我们无能为力，社会的变更我们也无能为力。
唯有跟从自己的初发心去面对现实，而不是从自己的欲。
佛说：心净则国土净。

记得四人帮有个罪行是出口商品到美国，被美国制裁，就像今天的朝鲜被制裁得不能喘气一样。现在的美国早已不制裁中国了，因为已经没有了能力，这当然得益于习主席和党中央的英明领导。
某人为列举被制裁的罪数落四人帮专门拍了电影《触目惊心》。中国当时损失确实惨重，相当于几年的GDP。几年内中国的国力不如朝鲜，八十年代，朝鲜以人口和国土面积都只有日本的几分之一，GDP却与日本不相上下，居亚洲第二。要知道朝鲜的社会主义是不伦不类的。中国今天富强，得益于新中国初期老一辈设计的框架，五年一个脚印，实打实走过来的，社会财富的积累与改革没有半毛钱的关系。
打过帝国时代游戏的人都知道，在建国之初，钱是钱，恨不得一分作四分花。等富有了，钱已不是钱了，钱的数字已经没有了意义。
当年那购买的美国国债，正是钱值钱的时候，是犹太组织成员贡献美国的大礼，目的是迟缓中国的发展。这个明显是犹太人的阴谋。现在那笔钱不仅低于起初的价值，即使要回来，也没有多大的意义了。

malajis

月桂精灵 发表于 2017-1-15 16:48
“爱一个人不一定非要和他在一起，远远地默默地关注他，知道他幸福开心健康就好。。。。。”

贺新郎    宋 周端臣
  

怕听黄昏雨。
到黄昏，陡顿潇潇，雨声不住。
香冷罗衾愁无寐，难奈凄凄楚楚。
暗试把，佳期重数。
楼外一行征雁过，更偏来，撩理芳心苦。
心自苦，向谁诉。
菱花憔悴羞人觑。
欢红低翠黯，不似旧家眉妩。
目断阳台幽梦阻，孤负朝朝暮暮。
怕泪落，瑶筝慵拊。
手拈梅花春又近，料人间，别有安排处。
云碧袖，为君舞。

还是觉得楼主的恋爱观似乎有偏差：

这好像不是两情相悦的恋爱，更像是暗恋和单相思。

真实的爱情是需要朝朝暮暮，形影不离地陪伴左右的。如果说受不了天天腻在一起，可能是爱得还不够深。

恋爱是刚刚分开，就立马陷入相思。逛街的时候在想他，吃饭的时候在想他，纸上写的都是他，梦里处处都有他；周末百无聊赖的午后，一个人静静地躺在床上想他；周一匆匆忙忙的的清晨，会猜他到哪了，在干嘛？每当想到还有一个人，在我思念他的时候，他也在想我，那种幸福的感觉就像触电一样，从内心荡漾到全身。思念他到难受处，看花花伤心，听歌歌流泪；见到他就想拉他的手，亲吻他，轻轻地靠着他；和他在一起，哪怕是在泥泞的雨中散步也会觉得浪漫无比；就想和他时时刻刻粘在一起，耳鬓厮磨；情到深处恨不得化作一个人，他就是我，我就是他，不分彼此。

我有一个痴情的表姐，小时候她告诉我的。

渣渣

	愛

愛之正确写法是心受
犹太人在中国人的字典中将愛中的心拿掉了，变成了爱。
因为情人眼里出西施效应，单身久了就达到了看宠物猪也双眼皮的境界了。真把猪娶了，保证三天后天塌下来。靠情欲维系的关系很难超过一年。
年轻人结婚，同小孩子容易收养一样，双方还能互相变化，较容易融合，有些结婚较早的人容貌也会变得逐渐一样也是这个原因。
随年龄的增长，不良习气感染更多，不同地域，不同家庭背景，不同的生活习惯和方式的两个人磨和会更加困难。
找伴侣还是从相识到相知，再到互相喜欢，再决定是否相爱的好，有些互相喜欢的人，并不能在一起的。经过这样过程而结婚的人，生活才能甜美，酒越成越香，婚后才能更甜蜜美满，而不是闪电爱情后进坟墓。
再看诗经第一篇

君 子 好 逑

窈 窕 淑 女

在 河 之 洲

关 关 雎 鸠

其中的窈窕淑女，不是指的身材好的女人，窈窕与苗条近音，中国人被犹太人的教材欺骗了，窈窕的正确意思是指纯情的，窈窕淑女是指单纯贤德的女人，淑女是指传统美德价值的女子。

渣渣

	苦

自讨苦吃
这句成语是个中国人都知道，却很少有人明白它真正的含义：苦都是自找的
有这样一个故事，一个女人走在街上被人无缘无故打一巴掌，这人然后连忙说对不起，打错了。女人多半会原谅别人的误会。而当这个女人在家里被喝醉了的丈夫打了一巴掌时，女人肯定会大吵大闹，说一辈子要与他没完没了。为什么有这么强烈的反差？因为苦都是自找的。若无生死业，就没果报苦。

	《无量寿经》云， 人在爱欲之中， 独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者，善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时努力修善，欲何待乎！

《阿含经》说，
从来都是一个人， 因缘和合， 让我们认识不同的人遇到不同的事. 这一世过完， 转下一世.
当知有四大畏，恒逼人身，终不可制却，亦复不可咒术、战斗、药草所能抑折：所谓生老病死。亦如四大山从四方来，各各相就，摧坏树木，皆悉磨灭。
一切归于尽，果熟亦当堕，
　　合会必当散，有生必有死。

《法句经·生死品》
命如果待熟，常恐会零落，已生皆有苦，孰能致不死？从初乐恩爱，因淫入胎影，受形命如电，昼夜流难止。


世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使，无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等，适小具有，又忧非常水火盗贼怨家债主焚漂劫夺、消散磨灭。心悭意固。无能纵舍，命终弃捐，莫谁随者。贫富同然，忧苦万端。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

渣渣

	五 恶	五 痛	五 烧	五 善

佛告弥勒：“汝等能于此世端心正意，不为众恶，甚为大德！所以者何？十方世界，善多恶少，易可开化，唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧，降化其意，令持五善，获其福德。
　　何等为五？其一者，世间诸众生类，欲为众恶，强者伏弱，转相尅贼，残害杀伤，迭相噬吞，不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、（广／音）哑、痴恶、尫狂，皆因前世不信道德，不肯为善。其有尊贵、豪富  、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事，寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道，故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精随罪趣向，所受寿命或长或短，相从共生，更相报偿，殃恶未尽，终不得离，辗转其中，累劫难出，难得解脱，痛不可言！天地之间，自然有是，虽不即时暴应，善恶会当归之。
　　其二者，世间人民，不顺法度，奢淫骄纵，任心自恣；居上不明，在位不正，陷入冤枉，损害忠良，心口各异，机伪多端；尊卑中外，更相欺诳、瞋恚愚痴，欲自厚己，欲贪多有，利害胜负，结忿成仇，破家亡身，不顾前后。富有悭惜，不肯施与，爱保贪重，心劳身苦。如是至竟，无一随者，善恶祸福，迫命所生，或在乐处，或太苦毒。又或见善憎谤，不思慕及；常怀盗心，尅望他利，用自供给，消散复取，神明尅识，终入恶道，自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。
　　其三者，世间人民，相因寄生，寿命几何？不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫佚，烦满胸中，邪态外逸，费损家财，事为非法。所当求者，而不肯为。又或交结聚会，兴兵相伐，攻劫杀戳，强夺迫胁，归给妻子，极身作乐，众共憎厌，患而苦之。如是之恶，著于人鬼，神明记识，自入三途，无量苦海，辗转其中，累劫难出，痛不可言。
　　其四者，世间人民，不念修善，两舌恶口，妄言绮语，憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长，朋友无信，难得诚实，尊贵自大，谓己有道，横行威势，侵易于人，欲人畏敬，不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。赖其前世福德营护，今世为恶，福德尽灭，寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍记在神明，殃咎牵引，无从舍离，但得前行，入于火镬，身心摧碎，神形苦极，当斯之时，悔复何及！
　　其五者，世间人民，徙倚懈怠，不肯作善，治身修业，父母教诲，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿，放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突，不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属资用有无不能忧念，不惟父母之恩，不存师友之义。意念身口，曾无一善，不信诸佛经法，不信生死善恶，欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧，不知生从何来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲而不肯信，苦口与语无益其人，心中闭塞，意不开解。大命将终，悔恨交至，不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎！
　　天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者？独佛知耳，教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三途，无量苦恼，辗转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。如是五恶、五痛、五烧，譬如大火焚烧人身。若能自于其中，一心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，独作诸善，不为众恶，身独度脱，获其福德，可得长寿泥恒之道，是为五大善也。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

渣渣

自寻烦恼
听楼主的话读经史子集。一时兴起，效仿了一把历史人物魏祯，结果还是让皇上不高兴了。

渣渣

	吾皇万岁 奏 折 万万岁

子 在 巢 中 望 母 归	劝 君 莫 打 枝 头 鸟	一 般 骨 肉 一 般 皮	莫 道 群 生 性 命 微	护 生 诗
				白居易

	毛主席语录 抓革命 促生产 促工作 促战备

	克己复礼 自行化他

	情与无情 同圆种智

月桂精灵

对儒家的理解不能那么流于表面。儒家的核心是《尚书》里《大禹谟》中的十六字箴言， “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。这里有个链接，你可以好好理解这十六字箴言的真正含义。http://blog.sina.com.cn/s/blog_57dd280e01000a06.html

这《经史子集》不是那么容易读的，读得快也要一年，把主要的书籍都通读一遍。