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也来说两句
日本车----国家经济与个人利益---历史----对骂娘....
好象这个主题经常会陷入一个这样的循环,大家都争的面红耳赤,骂的体无完肤,最后一派会捶胸顿足的恨国人不争,另一派则不屑一故的叹国人不幸,然后两派的思想者们开天辟地了一通之后终于做了一件相同的事情--关上电脑,睡觉去了.....
不要误会,我不是来这里一旁孤芳自赏的,因为我知道自己的思想不是什么金科玉律,人比人,某些东西气死人,有些东西,就那么回事,谁也别太拿自己当回事.
买日本车是一个个人选择的事情,有人喜欢用是因为性价比高或是其他什么优势(我不懂车,所以对专业问题如果出了错误,高手见笑),而且也是一个个人权利的事情,现在立法没有通过什么不准买日本车的法令吧,那大家就用的理直气壮.
不买日本车也是一个个人选择的问题,可能还会向大家说的有国家利益的问题,于是大家呼吁,宣传,甚至抗议.没关系,这也是你的自由,因为本来个人只会选择自我感觉对的东西或方向嘛.所以,法律保护你们抗议呼吁甚至骂人的权利,而同时也要保护我们辩解反斥和回骂的权利,但是如果大街上你砸了我的车,对不起你要赔,论坛里你封了我的帖子(虽然没有相关的法律),只能说你又回到了大家最擅长的一种方式,就是为了达到一派的目的而打死另一派所有的人.当你们真看到一个国家所有的人都听从或响应一个声音的时候,这个国家也就不正常了.各种关系意见的制横是西方游戏规则最宝贵的东西.
最扯不清的阶段,也是最精彩的阶段,就是大家把历史引了近来.甚至大家把他直接当成了抵制的原因.诚然,历史政治经济三个东西扯在一起是现实存在,但现实存在不一定就是合理的客观事实.我们会看他们扯在一起的时候总是有人要在其中达到些什么目的的.所以既然大家都还没法竞选总统,那就让我们暂时先把这两个问题分开说.
就好象同志们的说法,日本在五十几年前打了我们,做了很多残忍的事情.可是就好象流氓小宝所说,我们自己却对更久远一点的成吉思汗老兄的所作所为没有愧疚反而还欣喜自己人也潇洒过一把,在内蒙成吉思汗陵我见到的大家表情就是那样,只是怕伤了外国人感情,把一副大大的从中国画到西欧的地图用布盖了起来.而对于嘉定三屠和扬州十日的历史,大家更是听都没听过,而且还把满人的小马褂当成了一种中国传统服装.时间的力量是可怕的.我们现在一边亲切的各族人民大团结,一边又把岳飞从民族英雄降为抗金将领.都只有一个目的,政治的目的.....历史本无对错,研究历史的人如果报着对错来审视历史,那就太遗憾了.
大家义愤填膺的回击无外呼以下几条:
1.你爷爷奶奶被日本人杀了玩了你试试:好,你有你恨的理由,我很难过.可谁如果告诉你你祖上谁谁把...当然这是件不可能的事情了.可是这只限于你恨,我家由于比较幸运,那段时间没有遭难,所以我不恨.你也没有权利强迫我恨,也更不应该诅咒我的家人下回被怎样怎样. 因为如果你一定要把这个问题上升为国家民族应该一个声音捍卫道义.好吧,那同时也还是谈谈元朝和清朝的开国事情.
2.这都不愤慨,下回一定当汉奸:首先,你先给我定义一下什么是汉奸,这个问题够大家平心静气的扯上几百年的.因为本身就是一个复杂概念.你既然不想明白它是什么意思,那就不要给别人乱抠你自己都不明白的帽子.如果有下次的话,我只能说我不喜欢战争,但是这时候我已经不能作为局外人平心静气的审视历史过程了,我也必须去保护我当前状态下的国家和我的亲人. 为什么苏格拉底伟大,就是他分得清什么时候应该是什么角色.
3.日本人亡我之心不死:说实话,大家出国来的一个原因是想看看外面的世界,听听自由舆论下的各种声音.也就是说我们的一个共同结论是国内的声音是单一的和偏颇的.而且,我见过的大部分人说日本人怎样怎样的都没去过日本,我也没去过,所以我没有发言权.
写了那么多,估计很难有人看完就扫到最后一行,楼上有位言简意赅的人发问:别绕圈子,你说日本侵略到底是对不对. 好,我回答:我认为,杀人和强奸都是罪,但一国征服另一国只是历史的反反复复.窃钩者诛,窃国者侯.遗憾的就是这两件事情总是交织在一起的.我想从历史的角度审视他,所以我有权利不和其他的东西联系起来,车照买. |
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