Chanel No. 5

Post by maxil2004
我也是从多宝塔碑起手的。可惜半途而废了。香水的字总觉得带点欧体的味道。估计香水身材清瘦，不似鲁公般肥硕。但我更喜欢东方朔画像赞。还有祭侄文稿，比右军之兰亭为甚。

到底是道中人，我最早临[size=-1]《九成宫醴泉铭》，为了求些阳刚之气，又临颜鲁公的:rolleyes:

只不过是爱好，望多听听行家的意见！:cool:

历历在目

Post by Chanel No. 5
大嘴侠历历在目给个评语...:rolleyes:

言多必失,
要注意字的结构
吸取众家之长,方不至于被一家束缚住手脚.

namstra

Post by maxil2004
还有祭侄文稿，比右军之兰亭为甚。

我也认为，祭侄文稿的水平不比兰亭差。虽然，祭侄文稿被称为天下第二行书，兰亭序被推为天下第一行书。

一。颜的是稿，没有任何雕琢或表现欲，仅仅是起草一个文章，也没有做过事先的准备，一手书法，更难得；而兰亭似乎有刻意修饰的成分，似二手书法。
二。祭侄文稿应该是真迹，而兰亭毕竟是赝品，即使本身水平很高，无论古籍价值，还是书法本身的价值，都不能和真迹同日而语。就好似看比赛后的录像，终归没有看现场直播感觉。
三。我个人觉得兰亭序并不是王羲之书法的最高水平。

另外，我个人觉得苏东坡的黄州寒食帖，水平也不比兰亭差。

历历在目

Post by namstra
我也认为，祭侄文稿的水平不比兰亭差。虽然，祭侄文稿被称为天下第二行书，兰亭序被推为天下第一行书。

一。颜的是稿，没有任何雕琢或表现欲，仅仅是起草一个文章，也没有做过事先的准备，一手书法，更难得；而兰亭似乎有刻意修饰的成分，似二手书法。
二。祭侄文稿应该是真迹，而兰亭毕竟是赝品，即使本身水平很高，无论古籍价值，还是书法本身的价值，都不能和真迹同日而语。就好似看比赛后的录像，终归没有看现场直播感觉。
三。我个人觉得兰亭序并不是王羲之书法的最高水平。

另外，我个人觉得苏东坡的黄州寒食帖，水平也不比兰亭差。

以承前启后为标准，天下行书的排列自然是〈兰亭〉，〈祭侄〉，〈寒食〉。

以情感人，乃皆知的艺术诀窍。但是悲情比喜跃更能触及人心。悲剧的凄美在于触动深思.，悲剧往往比喜剧更能让人记得。

〈祭侄〉，〈寒食〉皆是哀极愤极的心声。
〈祭侄〉至性所鬱结，豈止笔精黑妙，可以振铄千古者乎。
〈寒食〉被贬黄州，苦叹人生，笔随心之起伏跌宕，无法之法，直抒胸臆。

〈兰亭〉则是文字优美，情感旷达闲逸，喜剧也，虽也高美无比，但人工美多于天然美。

namstra

Post by 历历在目
以承前启后为标准，天下行书的排列自然是〈兰亭〉，〈祭侄〉，〈寒食〉。

以情感人，乃皆知的艺术诀窍。但是悲情比喜跃更能触及人心。悲剧的凄美在于触动深思.，悲剧往往比喜剧更能让人记得。

〈祭侄〉，〈寒食〉皆是哀极愤极的心声。
〈祭侄〉至性所鬱结，豈止笔精黑妙，可以振铄千古者乎。
〈寒食〉被贬黄州，苦叹人生，笔随心之起伏跌宕，无法之法，直抒胸臆。

〈兰亭〉则是文字优美，情感旷达闲逸，喜剧也，虽也高美无比，但人工美多于天然美。

基本同意。都是中国书法的大幸。如果没有它们，或者失传了，我是说连赝品也失传了，中国书法的感染力会减色不少，中国书法所能达到的高度也会被低估不少。

Chanel No. 5

Post by 历历在目
言多必失,
要注意字的结构
吸取众家之长,方不至于被一家束缚住手脚.

谢谢， 今后多注意字的结构。
您认为临摹一帖多久可以换另一种呢？:confused:

Chanel No. 5

Post by 历历在目
以承前启后为标准，天下行书的排列自然是〈兰亭〉，〈祭侄〉，〈寒食〉。

以情感人，乃皆知的艺术诀窍。但是悲情比喜跃更能触及人心。悲剧的凄美在于触动深思.，悲剧往往比喜剧更能让人记得。

〈祭侄〉，〈寒食〉皆是哀极愤极的心声。
〈祭侄〉至性所鬱结，豈止笔精黑妙，可以振铄千古者乎。
〈寒食〉被贬黄州，苦叹人生，笔随心之起伏跌宕，无法之法，直抒胸臆。

〈兰亭〉则是文字优美，情感旷达闲逸，喜剧也，虽也高美无比，但人工美多于天然美。

解释得很容易理解，学习了

Chanel No. 5

Post by 历历在目

吸取众家之长,方不至于被一家束缚住手脚.

那就临众家,得之长没有就不知道了:rolleyes:

maxil2004

报告香水除了历历在目，其他人都跑到那里去了！http://www.sinoquebec.com/bbs/showthread.php?t=435806

namstra

原来名字是香水。当然是女书法家了。

大作字字珠玑，古朴雄健，豪迈沉着，好！！！

多交流，多上帖！

不要学maxil2004，只打小报告，闭门苦练书法，可就是不上帖。