Post by PPV;2186790 按照你的逻辑，离开祖国，移民加拿大，不可言爱国二字。 我想问你，离开祖国，移民加拿大，是不是就一定要恨祖国呢？（比如，象你一样。）
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Post by PPV;2186418 几年前，小布什准备入侵伊拉克，CBC请美国“企业研究所”（美国智库之一）的两位专家与部分观众座谈、辩论。 当然，大部分加拿大观众反对美国入侵，辩论会上的两位专家被问得理屈词穷，突然，一位气急败坏的专家反问观众：“你到底站在哪一边？！” 哈哈，先立目标，再找支撑点（历史的、技术上的理由。）。你说政治流氓不？
Post by beauty999;2186746 被制度劣化的民族品质(转贴） http://bbs.talk.163.com/bbs/sky/40867131.html 中小学的时候，我很爱国，不仅是因为生于斯长于斯，而且是打心眼里觉得咱中国人就是牛烘烘的。那时已经知道了美国的劳动人民并不是生活在“水深火热” 中，也不需要我们拿小米加步枪一相情愿地去解放，甚至我坦然地接受了我们很穷这样的事实，但仍有着强烈的民族自豪感，可谓“痛并快乐着”。因为我们的历史 课本给我们的穷做出了很好的解释，大致意思是我们正在恶补晚清和民国政府给我们留下的先天不足，并且现在正像一个复苏男人一样重新崛起。 后来当我扔了这些课本，重新把事实进行组合的时候却发现：当我们的夙敌在战争的废墟上崛起的时候，我们正在内战和意识形态的绞杀中体验社会主 义高潮；当西方列强迎来资本主义历史上的“黄金时期”，我们正在“与人斗”的过程中享受着“其乐无穷”的快感；当“老大哥”摈弃专制政权并以经济停滞为代 价提高人民福利的时候，我们正在用新三座大山搜刮民脂民膏，还用“鸡的屁”的增长欢快地自慰。原来，先前的自豪感是毫无理由的。生产的落后和政治的腐败让 我产生了怀疑：是不是民族品质的低劣导致了国家落后。但我的怀疑并没有持续很久，因为我看到了台湾，他们能生产出世界上一流的高科技日用品，我看到了香 港，因为它是世界上政治最廉洁地区之一。原来，中华民族的劣根也是要在特定的制度土壤中才会开花结果的，这里仅列举几条供看官们体味： 地域歧视。上海人瞧不起外地人，招致唾骂；城里人瞧不起乡下人，招致仇恨。这在中国并不少见。并非我们喜欢内斗，而是户籍制度从出生就把我们 分成了三六九等，并且通过政策的倾斜人为地制造了一部分人的出身优越感，这种优越包括优质的生活环境，良好的教育机会，丰富的就业选择。而上述优越性的缺 失导致了另一部分人因为出身很难改变自己和自己后代的命运。这种不公导致了一部分人的优越派生出了自大，一部分人的自卑派生出了仇恨。这种由出身导致的对 立在中央高层有，在地方基层也有，甚至在一个家庭内部也能听到这种不和谐音符。当美国人质疑我们人权的时候我们喜欢拿人家的种族问题说事，殊不知美国已经 消除了制度上的种族歧视，所谓歧视也仅仅存在于观念中；而我们却还用制度把同一族裔的同胞进行有意无意的划分，美其名曰“便于国家管理”。 良心缺失。中国人不喜欢公益捐赠，这是个公认的事实，不过这也跟民族品质无关。捐助希望工程的人越来越少，主要是大家发现了中国政府对教育的 投入比例排在乌干达之后，本应国家买单的事业却成了人民的负担，于是大家对希望工程没了兴趣；献血的人越来越少，因为大家发现了无偿献血和有偿供血之间的 矛盾，这无异于医院拿献血者的血卖钱。除此之外，社会捐赠的投向没有做到公平、公正、公开，这又给国人的良心冲动浇了一瓢冷水。公众的良心必须建立在健全 的福利保障的基础上。在绝大多数人都有了起码的生存、医疗、教育、安全和法律服务的保障之后，公众的良心捐赠用于弥补福利的死角。如果福利制度只服务于特 权阶层，那么每天的报纸上都会看到女大学生卖身救母，父亲卖肾救儿，农民夫妇为了打官司出卖躯体供解剖研究。福利制度的盲区太大，而且捐赠的最终投向充满 “玄机”，最终导致国人只能被动地选择麻木。 轻视知识。尽管知识在各种政治口号中显得举足轻重，然而，国人却无处不在实践着对知识的轻视。因为对于个人的发展，知识的重要性显然不及“关 系”，“学好数理化，不如有个好爸爸”就是这一观念的突现。更有大批从事专门技术学习的年轻人早早自废武功，蜂拥公务员行列，就是这一思想在作祟。这一 切，源于国家的干部制度。在民主的国家，官员也实行雇佣制，与其他行业一样面临风险，官员卸任后即不再享受相关福利；而在中国，官员身份意味着终身福利保 障和特权地位，还可以变相地“封妻荫子”甚至“仙及鸡犬”。而在没有或少有生存压力的前提下，公务员本身成为一个低智力含量的岗位，众多青年精英分子对此 趋之若骛，这对一个民族而言并非好事，它使得知识在民众观念中的重要地位屈居次席。尽管政府把官员“知识化”的口号喊得歇斯底里，然而在实践中，政策的漏 洞和监督的松散有意无意地使得“混文凭”和“秘书枪手”等卑劣手段大行其道，所谓“知识化”只是号召公务员拿冒牌文凭忽悠自己。 笑贫不笑娼。健康公平的社会决不会出现这种道德观念，健康的社会充满公平的机会——贫困并不可耻，因为穷人完全有机会通过努力来改变生存状 态，而妓女却永远无法通过努力成为贞女，换句话说，穷人尊严的流通性更好一点。由于机会的存在，一个良知尚存的贫困女子大可不必选择沦落风尘，除非她不学 无术好逸恶劳。然而，在一个“机会不平等为最大不平等”的社会，这种“笑贫不笑娼”的变态道德观念就出现了，因为娼妓往往因为迫于生计才入道，或多或少能 赢取几分同情。同时，由于特权阶层大兴“包二奶”之风，甚至作为其社会地位的象征，更多的边缘女子拜倒在“大棒和金元”之下，于是娼妓一词的外延变得模糊 起来。而穷人由于缺乏公平的机会还是一如既往地穷，死守着一份只有自己才能理解的尊严。 仇富情绪。时常有“主流精英”称仇富情绪阻碍了社会的发展。的确，中国穷人对为富不仁者的仇恨到了无以复加的地步，一旦这种仇恨发展到恨屋及 乌的程度，便开始看不惯任何人比自己过得好。这种仇恨源于一种无奈，因为现行的与分配有关的制度使他们很难摆脱窘境，甚至是世袭的窘境。穷人没有足够的经 济实力接受昂贵的教育，没有各种社会关系获得就业的先机，没有近水楼台的信息优势参与社会投资和投机，没有宣传条件让他们的理想变成声音。现行制度保证了 很多劫贫济富行为的合法性，特权阶层因此感到心安理得，恬不知耻地以财富、权力甚至二奶的数量衡量自己的社会功绩，还对穷人摆出一副“哀其不幸怒其不争” 的伪善嘴脸，剥夺了他们的权利还剥夺了他们的尊严。于是穷人能改变命运的办法只有偷渡到大样彼岸，用憋死在集装箱里的风险赌自己后半生的自由和尊严；穷人 能赢得关注的方式只有极端地报复社会，以血肉之躯灰飞烟灭的代价启示世人：穷人有希望，富人才有安全。 …… 如今，我们以一种习惯思维爱国。然而，当我们拷问爱国的理由时，却很难再有令自己信服的言辞。于是，我们以最后一条理由爱国——血脉。因为，我们并不低劣。
Post by PPV;2186882 恐怕你脑袋里的民主形式只有公投了。 不过，这个公投在加拿大也不太灵光了。魁北克公投时，加拿大总理“颗粒情”说过：50％加一票，这不是民主。言外之意，就算公投通过魁北克独立，联邦政府也要采取“非常”手段。后来的联邦政府制定的“明晰法案”，从根本上杜绝了魁北克简单地通过公投获得独立的可能性。 热衷政治，热爱西方民主运作的你，不会不知道这些吧？！
Post by redneck;2187261 加拿大跟中国比文明贡献，是张飞面前耍大刀，秀才府里卖文章。
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发表于 2009-3-21 17:37
破烂网约车遭疯狂吐槽 网友调侃一个敢开一
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