大汉天生

A lot of Chinese parents are puzzled why their super-reading, math-smart kids have so many behavior problems after they are sent to school. Parents would wonder why, after putting education first and being more than strict with their kids, the American school system picks on their kids for misbehaving?
It’s not really picking on. It’s just some cultural differences here.
Chinese parents, for sure, are strict if not harsh with their children. As they believe education is the only ticket to a better life, they would like to do everything for their kids’ success. They want their kids to be perfect academically. But somehow, there is something missing in developing behavior.
In China, if you walk into any places where there are kids, energetic and loud kids would fill in your eyes and ears. Their parents tend to connect the energy with really smart kids. If kids keep quiet, it would be seen as dumb in Chinese culture.
They allow their kids to talk loudly – everyone talks loudly anyway;
They let their kids interrupt others – again, no one would hesitate to do it even in adult world;
They nod with smile on their faces when they see their boys running around in a festival gathering or in a restaurant – kids are kids, they should be active, they think.
Being smart is such an important index to evaluate a child in China that parents would choose not to control their kids so that they can be proud of their over energetic children in front of others.
But back to here in America, it’s totally different. One has to obey the authority in a group; one may not annoy or bother others while one is being oneself; one is not supposed to show how special one is while this is time for everyone.
And here we see, some Chinese children with high academic achievement yet poor behavior. The cultural conflicts between the parents and American school philosophy cause some children suffer. Some kids are labeled with ADHD or others with behavioral problems. Some of them are even given medication when it’s absolutely not necessary.
Some compromise needs to be reached here by better communication and perhaps some further research in cultures. But if I were the parents who have kids being labeled with behavioral issue by schools, I would introspectively review the child rearing history of my kids.

大汉天生

来大部分人对ABC就最关注两件事：爬藤和婚姻， 我就说点严肃的， 从爬藤和后代的成功而严肃地看第二代ABC的婚姻选择。请看下面的选择：
婚姻的最佳选择： ABC女嫁非华（亚）裔, 从爬藤的角度，　其中又分为三等： 一等: 嫁黑人， 二等： 嫁拉丁， 三等： 白人， 四等：犹太人， 第三代从此不再被冠名ABC， 而是AB*， 再也不需要和亚裔抢过独木桥， 轻松爬藤， 2000分入藤校不再是梦想， 成为精英。
婚姻的第二等选择： ABC男娶非亚裔女： 第三代还是ABC， 也决定了爬藤之路不会轻松， 但是，　融入了优秀基因，一改小中男一贯被认为的矮小瘦弱，无自信，五官平淡没菱角的毛病，从基因改造的角度，又可分为三等： 一等：娶白女， 二等：拉丁女郎， 三等：娶黑女。
婚姻的第三等选择： ABC男/女和华裔结合， 优点：顺应了第一代移民的父母的思维和爱好。 这组里又分三等： 一等：不懂中国话的ABC， 二等： 懂中国话的ABC， 末等： 浑身大肥肉大屁股的ABC。 这组的缺点就是：第三代ABC又要重走二代ＡＢＣ的爬藤老路， 还要吃三遍苦， 受三遍罪， 懂中国话的ABC会更差些，又把中国话和中国文化
传给了第三代ＡＢＣ，第三代ＡＢＣ又很大机会找了华裔结婚，第四代ＡＢＣ还要继续走吃四遍苦，受四遍罪的爬藤之路。外貌体质一如既往无变化。
当第四代ＡＢＣ还在继续吃四遍苦， 受四遍罪的爬藤之苦时，　第二选择和第三选择的第四代后裔已经完全融入美国，完美的基因组合，聪明高大英俊阳光，笑傲藤校，成功脱亚入美。到那个时候，更大的可能是：他们都成为三等选择里的四代ＡＢＣ的梦中情人或是他们的梦寐的郎君了，但他们会选择四代ＡＢＣ吗？中文或许也救不了他们
这些情况可能到第三代就要出现了
p~~~~过去发过的热帖：

大汉天生

去年老大迷上了手机游戏, 天天要打Angry Birds. 老婆很担心他玩物丧志, 不断给他严格的限制, 软硬兼施,但收效甚微. 老婆找我抱怨, 都怪我把手机给他玩,现在完了, 上瘾了, 今后一辈子都毁了.
我认为无所谓, 让他玩个够, 很快他就会玩腻的, 到时候自己就不会再玩了.我本人以前就是这样, 中学时候想玩游戏, 父母不让玩,结果到大学里没有父母限制, 就猛玩, 反而在一段时间内荒废了学业.但很快的玩腻了, 心思就回到了正经道上.
老婆不同意,说并不是每个人都会玩腻的. 很多人玩游戏上瘾导致学业荒废,甚至导致身体基本拖垮,直至死亡的都有. 我说那是自然界的淘汰法规,一个人如果连那点自控能力都没有,本来就不适合在这个世界上生存. 那些吸毒,赌博上瘾的人都是不适合这个世界生存的人. 我本人年轻时候也试过大麻,赌博,等等,都觉得没劲,所以我不担心我的孩子对自己生命的珍惜和尊重.
果然,一年以后的今天,我们老大已经不再喜欢玩游戏了. 他最喜欢的是出去串门,找邻居家同龄孩子玩. 因为附近孩子们都在一个学校读书, 同龄的邻居都是同学.每天我回家他们就迫不及待地要我带他们出去串门. 串门是中国人的优良传统, 美国比较缺乏这种文化. 他们都喜欢把孩子们关在家里玩.我们不管,就去敲门找他们玩. 开始他们父母都比较保守,说有事不能出来,也不让我们进去. 但他们的孩子们都很兴奋,要我们进去,或要出来和我们玩,父母不让孩子们都感到失望.时间长了以后,他们父母的观念开始改变,开始被我们这种爱串门的文化感染,现在我们小区串门文化开始流行起来了. 这就是移民带来祖先文化充实美国社会很好的一个例子.
其实孩子最喜欢的活动就是和父母在一起玩.多和他们交流,多给他们提供健康的户外活动,就不用担心他们会花太多时间在游戏或者电视方面.那些对电视或电游上瘾的孩子多半是父母不太花时间和孩子们交流的.美国著名女演员Jamie Lee Curtis 就做过一个公益广告, 说大街上有一个极其有效的毒品, 青少年都放弃大麻,海洛因去选择它-Lasagna, 我们不知道它是什么东西,但我们知道每天和父母一起吃晚餐的青少年很少吸毒.所以,请大家和孩子们天天一起共进晚餐.
现在,我们老二迷上了手机游戏. 老婆不再担心了.

大汉天生

润涛阎
11-5-2011
在美国，犹太人才五百多万人，占人口不到百分之二，而华人超过这个数很多。但犹太人占据了几乎所有领域里的领导权，相比之下，在美华人不论是在医学界法律界金融界商界政界都不能像犹太人那样占据主宰地位。在全球来看，犹太人诺贝尔奖得主占三分之一强，而犹太人总人口是全球人口的百分之零点二左右。
有人专门研究不同地区人类的智商，犹太人平均智商最高， 110 ；其次是包括中国人在内的东亚人， 106 。且不说这个研究是否真的是按照严谨的科学方法进行的，就算绝对当真，润涛阎也怀疑这点差异是不是导致犹太人与中国人在诺贝尔奖上的极大差异的根本原因。本人经过多年的观察研究发现：中国人与犹太人差异最大的是思维方式。您如果不服，再把板凳搬来，听润涛阎细说端详。
（一） 犹太人回答问题针针见血，中国人回答问题迂回穿插
我跟所有我的犹太同学和犹太老板以及犹太同事的交往中发现，他们从来对提出的问题都是直接按照严密的逻辑推理给你圆满的答复，即使双方唇枪舌剑，也是主题不变，逻辑一致。而中国人回答问题总是走迂回穿插的野路子。
比如，如果一位犹太人因为提出零八宪章而被政府判刑 11年，所有的犹太人在辩论这个事件时都是认认真真地一条一条地检查零八宪章与国家宪法和法律条文，看看哪些是犯法的，哪些是合法的。双方一定不会节外生枝而谈论毫不相干的话题。但中国人则恰恰相反，根本就不去读零八宪章是怎么回事！也不谈论中华人民共和国宪法与法律条文，而是去找刘晓波在其它方面的问题，比如，三百年殖民地，而刘晓波被判刑的法律依据上根本就没提三百年殖民地的事！假如刘晓波判刑是因为他提的三百年殖民地，那中国人就会不谈论这是否违法、法律条文里哪一条与此相悖或相符，而是去找刘晓波其它方面的事，比如曾经写过零八宪章！
再比如，艾未未被抓，公安机关给出的理由是他偷税漏税，而中国人要找的不是艾未未偷税漏税的帐目，而是去找他的裸体作品！尽管公安局根本就没提艾未未裸体被抓的事。如果艾未未因为裸体耍流氓被抓，中国人就去找艾未未偷税漏税的事来议论！
如果你跟犹太人打交道，你绝对碰不到这种“迂回穿插”的辩论方式。你如果跟人家这么来，人家立刻认为你是傻逼加疯子！



（二） 犹太人自认自己是自己的主人，而中国人给自己定位为主人的附庸
主人，只有在内心世界认为自己的思维由自己主宰，才能具备起码的独立思考能力，才算真正是自己当自己的主人。而且，没有独立思考能力，就没有创造与发明。
主人的附庸，如同主人牵着的一条狗，绝不能自作主张，而是看主人的脸色来判断事物。比如，马克思也好，爱因斯坦也罢，他们都是按照严密的逻辑思维思考出属于自己的理论，不论那些理论是否经得起实践的检验，至少在逻辑上是自洽的。而没有独立思考习惯的民族只能实践人家的理论，比如引进犹太人的共产主义学说、山寨美国人的手机、重复苏联人的太空技术。 在任何方面都不能搞出个他人没有的新东西。
中国几千年的传统文化说到底就是以“三纲”（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲）为核心的儒家思想，是彻头彻尾为独裁者驯化奴才的奴性文化。几千年的酱缸文化早把特立独行的独立思考者因为有反叛行为而被灭了九族，有反抗基因的个体被人工负筛选的淘汰过程而消灭掉了。
当主人跟邻居争吵时，主人的狗不可能思考主人的核心问题，而是专门找狗眼里不耐看的地方下口，比如邻居的裤子颜色不好看，跟主人的不一样，就下口咬邻居的大腿。这就是为何中国人面对对方提出的问题时不是直接回答，而是咬住与主题毫不相干的事大吵大闹并不觉得滑稽的根本原因。
所以，如果海外华人也想自己的后代有一天也跟犹太人那样在各行各业当领袖，那就必须不能让在海外长大的孩子接受父母的影响，而是按照摆脱了奴性文化的民族在思维方面的习惯来生活。在地球上的所有民族中，颠沛流离上千年的犹太人是最彻底摆脱奴性文化的民族，因为他们没有了国家，有自己的宗教又不能当独裁者而与政教合一的国民在思维方式上必然不同，使他们最早丢掉了奴性文化，每个人都是以自己是自己的主人的思维方式思考问题，创造性也就自然而然地培养出来了。 也就是说，只有中国人的孩子不再生活在中国人的圈子里，他们才能不受奴性文化的影响而养成独立思考的习惯。要知道，在地球上所有的民族中，奴性文化最顽固的就是中华民族。

大汉天生

很多父母谈论到“孩子被欺负了怎么办”。 其实这不只是华人子女存在的问题。在日本，几乎每年都能看到孩子因为在学校被人欺负而自杀的新闻。在加拿大，校园欺凌也是一个大问题 (参见加拿大PREVNet Scientific Directors机构的统计数据)。

       以下是一些可以教育孩子应付“小霸王”的几个方法。


• 绕开，回避，忽视小恶霸。 即使听到难听的话，也假装没听见。经过小恶霸的时候，连看都不要看。
• 面对小恶霸的欺负，忍住愤怒，不要哭，更不能显出你的痛苦和烦恼。因为小恶 霸的目的就是激怒你，惹你难过。如果你由此生气，那么正中他的下怀。所以即使内心感到受到了很大的伤害，也不要轻易在小恶霸面前显示。在愤怒的时候控制自 己的情绪需要很多练习，每个人的采取的方法不一样，我儿子喜欢使用“数到十，再深呼吸”的战略方法。
• 用冷静，坚定的语气，眼睛盯住小恶霸，说：“没有。” “这只是你的想法。”
• 也可以用幽默的语言化解恶言恶语：如果小恶霸说，“你的衣服真难看！”你可以说：“太感谢啦，我很高兴你注意到我的衣服了，这真是我想要的！”。小恶霸就会觉得很无趣。
•  转身走开或跑开。远离是非地，或者走到有成年人在的地方。
• 如果你一再被小恶霸欺负，那么一定要把这个情况告诉给值得信任的成年人：父母，老师，或者你所能信任的亲戚，不要埋在自己心中。要知道，被小霸欺负不是你的错，有错的是小恶霸。告诉成年人不是“爱打小报告的小人”的行为。
•  还可以和朋友或父母讨论你的感受，即使已无法修复当时的情况，但还是可以帮助你觉得少一点孤单。也可以写下你当时的反应。

大汉天生

多伦多12月12日电 世界男子花样滑冰冠军陈伟群对自己华裔身份表示认同的讲话在加拿大引起轩然大波，加拿大滑冰协会以及华裔政界人士纷纷站出来表示对陈伟群的支持。
据此间世界日报12日报道，安大略省旅游、文化及体育厅长陈国治就主流传媒批评陈伟群的报道感到十分遗憾，他对陈伟群的心态表示理解，并认为主流传媒以断章取义的手法来解读其访问内容。
陈国治回忆90年代加拿大滑冰世界冠军库尔特和埃尔维斯时期，整个加拿大传媒都在追捧他们。而陈伟群能够打破世界纪录，并获得多项世界花式滑冰冠军及取得多项世界殊荣，但传媒对陈伟群的报道篇幅及次数明显少了很多。
陈国治并不认为现在花样滑熘冰已经被冰球取代，至于背后真正原因，他亦难以理解。陈伟群希望到中国受训或表演的心态，他认为并非什么大问题，加拿大是提倡多元文化的国家，提倡实施多元族裔的包容性和认同性及和谐共处精神。
针对世界男子花样滑冰冠军陈伟群对其华裔身分的越来越认同，加拿大滑冰协会称，陈伟群有绝对的权利对自身的华裔血统感到骄傲。
陈伟群今年9月接受路透社专访的一篇报道近日在加拿大主流媒体发表，当时陈伟群刚从中国参加一系列的表演赛及走亲访友回到多伦多。在受访时他表示，花样滑冰在加拿大不受重视，“假如我父母当年留在中国，假如我代表中国出赛，情况可能不同。”“多年前我感到更像加拿大人，不过慢慢地我感到自己更像中国人。我庆幸我是华裔，因为从加拿大华社那里得到很多支持”。
陈伟群还说：“我希望在比赛中能代表加拿大和中国，这是一个理想的境界。”
陈伟群的这番话引起轩然大波，有人认为他是想代表中国出赛。为此陈伟群接受此间主流电视台CBC访问时表示，他从未想过到中国生活，也未想过代表中国比赛，只是对父母为他作出的牺牲而有感而发。
加拿大滑冰协会高级表演部负责人史雷恰克称，对媒体断章取义的报道感到震惊，并认为所有人包括媒体在内，都了解陈伟群的意向。协会主席汤普逊说，在加拿大这样的多元文化国家，人们应该理解陈伟群为他的中国背景而自豪。
今年早些时候陈伟群在接受凤凰台的一个访谈节目时表示，他要靠父母来支付训练和请教练的费用，政府所提供的资金大约只占整个费用的1%。因此，他的父母及朋友不得不在中餐馆组织一些活动来为他筹措训练资金。
陈伟群刚刚在魁北克城举行的世界花样滑冰联盟大奖赛总决赛成功卫冕冠军。

大汉天生

儿子说，妈妈，我完蛋了，我有一颗很强的嫉妒心，然后他告诉我：

他的好朋友托马斯是靓仔，很酷，在学校里很POPIULAR，很多女孩争着DATE他，他很嫉妒。
另一个好朋友布莱恩演出，打游戏，音乐都比他好，他很嫉妒。
刚从中国回来插班到四年级的萨布瑞纳竟然允许坐在他们六年级的主日学教室，他很嫉妒。
缺乏运动天赋的瘦弱凯斯居然要参加游泳比赛了，他很嫉妒。
盖博比他小一岁，话都讲不清楚，却比他高一整头，他很嫉妒。
从小有多动症的毛毛数学竟然全是A+，他嫉妒得不得了。
特瑞萨弹奏的钢琴纸有十几页那么长，妈妈老夸她，他很嫉妒。

小小孩子的头脑里，竟然有这么多让他痛苦的事情，好似匪夷所思，但却是真实的，我们总以为孩子世界很单纯很幸福，其实并不是如此。这一根一根的嫉妒心，就像一根一根杂草，啃啮着我们孩子稚嫩的心，如果不赶紧撒除草剂，孩子的心灵园地将来会是什么样子啊。可他爸爸却说，嫉妒没什么不好，嫉妒可以让他发奋赶上，我就是这样过来的。我说，嫉妒真的不好，嫉妒让自己很很受伤。孩子问：妈妈，怎样才能不嫉妒呢？我，无语。

突然惊觉，这些攀比，嫉妒心的杂草，难道不是我们大人无意中撒种种下去的吗？我们老是在家里讲：XXX家儿子怎样怎样，XXX家女儿如何如何，XXX家孩子考上了某所藤校，孩子从小都听在耳里，记在心上了。无形的家长压力，作为亚裔孩子的焦虑，都是华人孩子与生俱来的不幸啊。还记得有一次，儿子叹息说，我真希望自己是土族印第安人，他们只要考试及格就能得到奖学金，哪怕是西班牙裔，或者是黑人也行，他们不需要很很努力就能进入好大学，为什么我们生为亚裔要那么辛苦读书，惨烈竞争？孩子的心思让我们做家长的不能不警醒，亚裔青年自杀率全美最高。

我真是很幸运现在能够在家里陪读，了解逐渐长大的小孩子里面的孤独挣扎，听到青春前期孩子不轻易吐露的微弱的心声。靠我自己的智慧是找不到正确答案来教养孩子的，我只有依靠上帝的智慧。祷告：上帝啊，求你赐给我智慧，让我能帮助孩子解答这些问题吧。

大汉天生

娃和娃不同，其实没啥“灵丹妙药”适合所有孩子。不过俺N年观察和实践下来，觉得还是有一些事情几乎所有父母都可以做到并且对多数孩子能有帮助的。
方法一：给孩子买hot的玩具或gadgets，尤其是小娃。热门玩具一方面有助于孩子融入，另一方面能让孩子自我感觉好，尤其当娃有某样玩具其他小孩没有特羡慕时，对提高孩子自信心的作用特明显。
方法二：对女孩，要把孩子打扮漂亮穿着入时，这招主要针对4年级以上的孩子。社交能力强明白的孩子很多自己会主动要，弱的孩子不知道要，得靠父母主动张罗。
俺看了俺俩娃学校上下几个年级的女小中，觉得有太多被父母不打扮孩子给耽误的。很多孩子的社交如何，从穿戴上就能看出来。我儿子年级就有一个女小中，被儿子说成是outcast，原因之一就是她穿戴打扮不对。最近遇到那女孩的妈，她正发愁女儿的社交问题（学校老师也认为是问题），因为没有朋友，导致孩子不喜欢学校。俺建议她从孩子的穿着打扮入手，因为这是最容易fix的，她给孩子买的衣服书包之类的还都是babyish的，而同学们都往teen上打扮了。
对女孩来说，“漂亮”是有极大social　value的东西，他人对待“漂亮”和不漂亮女孩的态度是极其不同的，而且自认漂亮的孩子自信心会比其他孩子强。另外“漂亮”这东西不完全是天生的，三分长相七分打扮，完全是可以靠努力得到的。
方法三：对男孩，team-sports，这主要是对针对小男孩。如果孩子大了，运动社交能力都不行的话，再弄就比较不容易，因为孩子自己不会愿意玩，孩子大了很又难逼他们。
team-sports对社交的好处有：1，帮助孩子融入。2，提高自信。team-sports每星期有比赛（这是其它任何活动不能比的），父母教练以及同伴们的欢呼赞美助威对娃的自信有极大好处。俺娃玩那么多东西，没啥比得上在team-sports中得到的赞扬和认可多。虽然咱娃运动神经差，玩啥都是垫底的，但即使进不了球，每次传个好球都会被人赞扬，时不时的还会有其他孩子父母过来拍拍咱娃肩膀说进步大啥的，让娃感觉特好。3，让娃从小适应那些最aggressive的孩子。aggressive的孩子大概属于最难打交道的一类，会让很多孩子觉得intimidating,而他们在学校又常常是非常popular的孩子，这些孩子多集中在team-sports里，让娃从小和他们混一起，不一定能成为铁杆朋友，但会comfortable，在学校和他们打交道不会发触，想玩也能玩一起，搞定他们其他人就都不成问题了。
总之，孩子的social-skill很大程度靠孩子天生的悟性及父母的“家教”，提高孩子的自信以及改善孩子的社交环境（popularity)能让孩子的天生能力得到最大的发挥和发展。俺家男小中就说，self-confidence和self-esteem高的时候，能觉得自己脑子特sharp，function得特好，做啥都对都能成。俺觉得这三个方法是对提高孩子自信改进popularity最容易做而又有效的方式。

大汉天生

“你不觉得太对不起中国人吗？你的中文太差了！”上周在北京坐出租车的时候，司机这样批评我。其实，这个司机态度很友好，但我还是无语了：我是一个中国人吗？师傅，难道您认为，凡是长得像中国人的人都必须会说流利的中文吗？凡是白人就一定讲英文吗？

作为一个第二代澳大利亚华人，在中国留学的这一年，我不断跟各种各样的中国人进行这样有趣的对话：

“你回国了！很好，你可以看一看祖国发展得怎么样！”

我回国了吗？如果我从没有来过中国，我可以“回国”吗？

“澳大利亚人对咱们华人怎么样？”

澳大利亚人就不包括华人吗？如果我在澳大利亚出生、长大，我的家人和朋友都在澳大利亚，难道我还不是澳大利亚人吗?

身份认同危机

不能只怪中国吧。所谓的身份认同危机很久以前就在我身上出现过。

不久之前，我妈妈让我想起，小时候我问过她：“妈妈，我为什么不像我的朋友和同学一样？为什么没有黄色的头发、蓝色的眼睛？”小学六年级时，因为语法考试考得不好，我们班的老师竟然当着所有同学的面直接跟我说：“淑琳，因为你来自华人的家，你永远学不会最标准的英语。”

我还记得自己当时觉得多么不公平：我爷爷三十年代从福建迁到马来西亚，爸爸妈妈在马来西亚出生、长大。我爸爸的方言是福州话、妈妈的方言是潮州话，因为难以用方言交流我们在家里都说英语。对我而言，英语就是我的母语。我之所以招致老师的偏见，是因为我有着一副亚洲人的面孔——而且，我是这个班里唯一的华裔。

来中国以前，我一直把那些事深藏在心里。但在中国认识来自各国的华裔后，我常有机会与他们聊我们小时候的经历。有一天，一位阿根廷籍华裔朋友跟我说，她在阿根廷上幼儿园时，老师会把她的玩具偷偷拿给别的小朋友玩。

她的妈妈很无奈，但又不会说西班牙语，只能把他们家开的快餐店里最好吃的盒饭送给那位老师。听完这个故事后，我控制不住地泪流满面。没想到在我疯狂地学语法的同时，在地球的另一个角落，一个和我一样的华裔女孩也在承受着相似的痛苦。

中国的崛起是不争的事实，这也是它吸引众多华裔的原因之一。近年来，越来越多的华裔“回”到了中国。但根据我的个人经历，我身边绝大部分华裔来到中国的主要原因，是为了寻找答案。对很多华裔而言，他们希望这些由成长，由金黄色头发的同学、语法考试、幼儿园老师提出的问题能在这里得到解答。

“作为一个外国人，我太‘华’了”

因为有一张华人的面孔，我以为来到中国之后，可以很快解决所谓的身份认同问题。然而，结果恰恰相反。2007年，为了找一份英语老师的工作，我在北京四处奔波。三十几个面试之后，我放弃了，毫无选择之下去了湖南农村教书。

现在想来，当时的我刚刚高中毕业，一点经验也没有，也难怪没有人想录用我。但是，我的很多华裔朋友也经历过同样的情况，我们都明白这其中的“规则”：不管这种对“纯正”的外教的期许来源于学生、家长还是学校自身，对很多学校而言，招聘外教时，肤色比教学能力更重要。他们更愿意录用一个母语是英语、但没有华人面孔的外国人。

在旧金山长大的华裔任丽娜说：“在理论上，如果想在中国找实习，会说中文的华裔应该占优势。但是我认识几个华裔朋友，因为他们的面孔，不但没有这个优势，反而跟不太会中文的非华裔比处于劣势。”

她也提到，在中国的外国人杂志上可以看到专门招聘白人职员的广告。这样一来，公司可以让一张白人的面孔出现在公司网站上、让这个白人陪他们去开会，显得公司地位高。我有一位白人朋友从一个中国教育机构辞职，因为被录用之后，他才发现自己大部分的工作不是管理，而是一个“performing monkey”（被耍的猴子）。

不仅是工作，就连娱乐放松时，这张华人的面孔也给我们带来过不愉快的经历。一个来自美国华盛顿的华裔何志荣告诉我，某天晚上跟几个白人朋友到三里屯MIX夜店玩的时候，他成了唯一需要买门票的人。

遭遇过类似情况的不只何志荣一个。今年，澳大利亚籍华裔谭若思去北京一家叫Latte的夜店时，门卫让五个澳大利亚籍白人直接走进夜店里，却让他出示身份证。

“我没有身份证，我不是中国人。”

门卫一再坚持道： “给我看你的身份证。”

最后，六个澳大利亚人选择去了另一个地方。又过了几个星期，因为北京清理“三非”外国人的一百天行动，警察让谭若思出示他的护照。这次，他的待遇就和他五个白人朋友一模一样了。谭若思说：“说白了，作为一个华人，我太外国了，作为一个外国人，我太‘华’了。”

一个来自澳大利亚悉尼的华裔陶钧说，某次他在三里屯打车，可是路边的司机却拒绝搭载他。直到他硬是打开车门，与司机攀谈之后说明自己是澳大利亚华裔，司机才说：“哦，我以为你是鬼子。我不拉鬼子。”

我是百分之百的澳大利亚人，也是百分之百的华人

愿意来中国的华裔只是一小部分而已。有的华裔朋友曾经跟我说过“打死我也不会去中国”！我的一位澳大利亚华裔阿姨就受不了春节。我认识的一个华裔甚至无法接受自己的黄皮肤、黑眼睛，于是她把头发染成金黄色、戴蓝色的眼镜。

我以前的中文老师跟我说，她不敢让华裔学生通过唱典型的中文歌来学习中文，比如《龙的传人》、《我的中国心》和《我们都是中国人》。因为曾经有学生对此极其抵触：“我不是中国人！为什么让我唱这样的歌？”。

相反，非华裔的学生唱这些歌却一点问题也没有。我认为，凡是华裔都多少有一点对身份认同的怀疑，只不过每个人的“度”不一样，而且每个人会在不同的时期面临这个问题。

任丽娜说：“我从小就在旧金山跟很多华裔一起长大了，所以我来中国之后才开始考虑身份认同的问题。在某种意义上这个现象有意思，到我所谓的祖国才开始感觉到这方面的矛盾。”

到中国以后，我和我的华裔朋友们会半夜三更聚在一个宿舍里，聊各种各样关于身份认同的话题。一次，不知怎么聊到了“如果有一种把华人变成白人的药，你会不会吃”。有的人不假思索地回答“肯定会”，有的人说“绝对不会”，有的人很犹豫地表示“不知道”。看伦敦奥运会时，我们也会讨论该给中国队加油还是给我们国籍所在的国家队加油，或者如果中国和我们国籍所在的国家对垒怎么办。

陶钧说：“作为一个华裔，你的身份是一把双刃剑，你需要知道在不同情况下怎么用它因为每个情况不一样。有时我会夸张我的‘老外口音’，有时别人问我来自哪里，我会回答说‘澳洲人，中国心。’”

华人是谁？

八月中旬，浙江大学“晨兴文化中国”召开了第二届“文化中国”年度论坛。北京大学高等人文研究院院长和“晨兴文化中国”的创立人杜维明老师说：“‘文化中国’的目的是给中国人、华人和对文化中国有兴趣的外国人一个平台。为‘中国人’‘华人’‘外国人’这三个群体提供丰富的交流契机。”参加这次会议的有在外国留学的华侨、来自香港、台湾的华人。我，这个来自澳洲的华裔也在其中。

会议上，两个香港大学的本科生给大家做了关于香港的爱国教育改革的演讲，内容包括香港人为什么担心改革，什么样的教育可以避免造成洗脑，香港人觉得自己是中国人、香港人还是华人。

演讲结束后，一些大陆学生开始激烈地提问：“既然香港已经回归中国，为什么还不接受中国的教育制度？你为什么觉得中国的教育制度会洗我们的脑？你的意思是我被洗脑了吗？如果是这样子，那你也是，凡是受过教育的人都多少被洗脑过！”虽然对部分看法保留意见，但是说实话，我非常享受那样的讨论。我希望来自更多国家的华裔能在将来拥有这样的平台就这些话题展开讨论。这些话题之中，包括对很多华人来说不可避免的问题：对你来说，华人这个身份是什么意思、有什么意义？

其实，多年以前海外华人的社区中就已经有海外华人组成的协会，而且近年来出现了越来越多专为年轻华人创建的社会团体。旧金山的非政府组织“寻根之旅”(In Search of Roots)每年举办一次活动，让来自旧金山湾地区的十几个华裔研究他们家族的历史。上半年参与者在美国采访、搜集资料，暑假期间到中国展开寻根之旅，下半年则用于记录他们寻访到的家族历史。

杜老师对我说：“追本溯源往往是一种解放。越多地了解你的过去，将越深地惠及你的现在和未来。无回忆则无自由。如果连自己是谁都不知道，自由就无从谈起。但随着社会日益走向多元，身份认同的来源不再局限于血统和国家了。”

无论如何，我在中国有一种很亲切的感觉。我最喜欢做的事情之一就是在人山人海的地铁上，把MP3声音调大，让《我的中国心》的旋律冲击着我的耳膜。

每当我在中国的白人朋友跟我说：“为什么在大部分情况下，华人的中国朋友远远多于白人的中国朋友？”我心里会想，是因为人天然怀有种族歧视吗？我觉得人类都想被接受、被认同，却常常陷入根深蒂固的偏见，走不出这个怪圈。

每当出租车司机听我解释完复杂的家庭背景之后，云里雾里地问： “但是，你还是一个中国人吧？”我会对自己说：算了，别继续解释了。

每当我的中国朋友“政治不正确”地跟我说：“如果你是个白人的话，不知道会不会跟你成为那么好的朋友”，我心里的某个角落依然会充满荣幸。

但是如果这样想，我会不会变成问题的一部分？

本文作者黄淑琳(Sue-Lin Wong) 是《纽约时报》北京分社实习生

大汉天生

近年来我收到了不少网友发来的疑问：为何硅谷的老中要给同龄的新移民老印打工？

一直没有回复大家。干脆写一博文，不仅节省了我单独回复的时间，也与网上朋友们交流此话题。

有的网友推理出：老中混不过老印的唯一原因便是美国人认为印度人讲的英语要比老中讲的英语地道。其它的，就找不到原因了。

但又觉得此推理靠不住，便问我的看法。以润涛阎之见，虽然英语口音多少有点关系，但不是决定因素。有很多老中的英语非常流利，甚至个别人连口音都不严重，但仍然混不过老印。

从智商方面来说，老中也不比老印逊色。在硅谷，仅清华大学校友会就超过了一万人。这些都是从全国通过高考选拔出来的高智商人群，干起业务来大多都响当当的。

肤色也不是主要因素，因为在美国白人眼里，不论是老中还是老印，看上去都跟他们不一样。最直接的证据是：娶中女的美国白人远超过娶印女的人数。这当然与印女不喜欢外嫁有关，但也说明连跟老中结婚都认可，绝不会是因为老中与老印在肤色上的差异导致老中混不过老印。哪怕有这因素，那也不是主要的。

那么，根子在哪里呢？

润涛阎告诉您：根子不在老印一方，也不在美国白人一方。根子在老中本身。

在硅谷甚至美国其它地方的其它行业，老中大都是属于毛泽东死后来美的第一代移民。严格地说，属于两拨人：一拨是在毛泽东时代出生、读书，受毛共洗脑的一代人；另一拨是“天安门一代”人，就是六四后来美的一代人。

在毛泽东时代出生、长大的，都是亲身经历了人人自危的当代秦始皇时代的人，“甘当螺丝钉，党拧在哪里就在哪里”是他们骨子里认同的人生价值观。即使文革时造反，那也是“奉旨造反”，从内心都属于毛泽东的卫兵。反党反毛主席就是死路一条，这不是口号，而是深入骨髓的人生价值观。哪怕不认同毛泽东的政策，也丝毫不影响他们“甘当螺丝钉”的本性，所不同的只是认为这螺丝钉应该拧在哪里更人性一点而已。

本来天安门一代人从小学就开始多少有了些个体尊严了，这是因为一方面毛泽东死后的人性回归，另一方面独生子女在家中不那么被老爹暴打了，加上考上大学的优越感使得他们认为自己是天之骄子。

当我从电视里看到天安门一代的学生们公开提出“要与政府平等对话”时我就准确地毫无怀疑地判断出党中央会对他们采取武力镇压。至于是邓小平下令镇压还是陈云李先念一方下令镇压，那是战术问题了，而共产党一定会镇压则是战略问题。

这个道理再简单不过了：在中国两千多年的专制传统文化里，屁民只是主子的奴才，说你是“螺丝钉”已经是高看你了，再让步那就超出专制制度所能容许的范畴了，那就是统治者与屁民在尊严上平等了，专制制度也就走到了头。邓小平说“没有退路”指的是这里。

邓小平用坦克把学生从天安门广场赶跑是表面现象，而用坦克告诉他们的是：“你们的螺丝钉地位是绝不会改变的，在没有加入统治者集团之前就想跟统治者具有同样的人格尊严，那是你死我活的决战！死都不能答应的。”

统计结果表明：在美国的印度裔平均家庭收入比华裔高很多。取整数华裔平均6万，印裔平均9万。这还不算印裔家庭主妇比例高得多。尤其大陆来美的家庭，女人大多也上班。从统计上看，印裔男性要比华裔男性平均收入高很多。二代移民里，印裔学法律的比华裔多得多，金融里，华尔街来说，有不少印裔混到了高层，比如前花旗集团的CEO潘迪。华裔的第二代也是搞技术的多，家长害怕孩子找不到工作，就教育他们当螺丝钉，能打工就行了。如果六四后的学生不来到美国，没有跟印裔对比的机会，就看不出来共产党六四屠杀的后果：那就是对一代人的心理摧残，尊严与自信丧失后的长期后效。

六四以后，学生们或者天安门母亲们只要求共产党给天安门一代“平反”，绝不再提“与政府平等对话”了，因为他们骨子里终于在坦克的履带面前认同了自己的螺丝钉地位了。极个别不认同的，也只好坐牢继续反抗，但人数极少了。这个价值观的重新回归到新一代头脑中，专制政权用坦克对付天安门一代人所付出的代价是充当历史罪人。这个代价对专制统治者来说是值得的，但从国际共产主义运动史上对东欧共产主义政权的垮台所起的作用角度来说，则是得不偿失的。这才是中国共产党从东欧共产党纷纷垮台后再也不提“六四平暴”的“丰功伟绩”了的根本原因。如果世界还是与古代一样各国是封闭的，那么，中国共产党就会跟六四刚过后一样，在以后继续大张旗鼓地吹嘘他们的“六四平暴”功绩的，目的便是告诉后来人：想在个体尊严上与统治者平等是白日做梦！因为个体尊严平等了，专制制度也就走到头了。所以，六四过后，共产党不能继续靠宣传“六四平暴”来给学生洗脑了，但这难不倒专制统治者们，他们立刻想到了让大学生去“军训”的办法。专制制度下的军队，不是国家化的军队，是统治者或者说是党的军队。关于军训过程如何把人的尊严彻底毁掉，请看我的旧作专文，在此不赘。

综上所述，不论是毛泽东时代上中小学的一代人，还是天安门一代人，这些留在美国的老中，不论是在挨踢专业，还是在其它领域，都是在骨子里认同了“当螺丝钉”的人生价值观。找工作，主要是看当哪个螺丝钉更能赚钱多，工作更稳，从骨子里就没有想过要做“螺丝刀”去拧“螺丝钉”。

在同一时期能来美国留学的老印，他们在印度读书成长阶段，大都是在“印度藤校”，等于中国的清华北大等名校。他们在读书以及成长阶段所受到的教育，包括学校与家庭教育，都是要他们成为“螺丝刀”去拧“螺丝钉”的。不了解老印的人误以为老印在美国只去硅谷，而实际上老印来美留学的很多在金融、医学、法律等专业。对于想当“螺丝刀”的他们来说，专业只是当上“螺丝刀”的途径，根据性格与爱好来决定去汽车上还是房子的墙上拧类别不同的“螺丝”。

恰恰是因为老中不明白润涛阎上面讲的道理，才误以为老印夺走了老中的“螺丝刀”地位。而事实上，老中在学什么专业、找什么工作之前都定好了要当“螺丝钉”的，只是看到跟自己一起来美的老印当上了螺丝刀后才愤愤不平起来。也就是说，假如老印一个都没来美留学，老中留在美国也照样是“螺丝钉”，因为那是自己在骨子里早就定位好了的，所不同的只是不被老印拧，而被犹太人、美国白人拧。所以，老印抢走的位子与老中无关，他们抢走的是犹太人或美国白人的“螺丝刀”位子。

在美国，怎么当合格的螺丝钉，与怎么当合格的螺丝刀，在心理的本质上差异巨大。简单地说，螺丝刀要与其它螺丝刀有共赢的联盟关系。这与种族无关。你可看到犹太人、印度人、以及美国白人等只会内斗而不具备合作共赢的人，这些人不论多么聪明，属于哪个种族，都只能是螺丝钉。混个小螺丝刀的确有可能，只是继续往上升就很难了。诚然，“鱼过千层网网网都有鱼”，个别人本来是螺丝钉的材料在筛选中跑到螺丝刀那里去了，由于社会筛选机制的复杂而变成了可能。但从统计学上来说，这极个别现象没有理论意义，只是个人的幸运而已。这个体幸运者的所谓经验，作用往往是误导他人。只有统计学上有意义的经验，才有指导意义。所以，不要以某个个体的螺丝刀成功经验作为楷模，要分析他是否是社会筛选机制的漏网之鱼。

中国的传统文化，是培养奴才的等级文化。到了共产党时代，便发展了一步：螺丝钉文化。连当“人上人”都扭曲到了“一切听从党召唤，党让你去哪里，就去哪里”的极端奴性阶段。加上邓小平的六四坦克屠杀，到目前为止的留美老中总体上骨子里还是“当螺丝钉”的人生价值观。而当今的官二代官三代留美的，虽然在个体尊严方面要比天安门一代有很大进步，但他们留美只是来镀金然后回国当贪官污吏，留在美国的也只不过是想方设法花掉爹妈贪污来的巨额财富而已，属于混日子一族，没有在美国当“螺丝刀”的志向与打拼所需要的勤奋。所以，老印当老中的老板，这个现象还会在美国存在很久。在美国老中的第二代里边，依然有很多在童年就遭受父母的耳濡目染，甚至灌输了很多当螺丝钉的人生价值观，更别说个别打骂孩子的家庭了，孩子的个体尊严早就被家庭教育给抹杀掉了，长大后怎么当螺丝刀？有几个家长认同孩子学与螺丝刀有关的政治学？大学毕业后有多少学法律的？

用一句话概括就是：在硅谷的华裔混不过印裔，不是种族造成的（别拿种族说事），也不是华裔不勤奋不聪明造成的，而是中国的传统文化造成的。就这一代人来说，是毛泽东对人性的摧残与邓小平六四屠杀令年轻人自尊心自信心丧失殆尽的后效。

同是亚裔，日本人印度人都能与本民族的人合作共事，达到双赢。日本政府确实有过大屠杀，但那是对付外敌的南京大屠杀，没有过对本民族的类似六四的大屠杀。而中国传统文化培养出来的人，内斗内行外斗外行，对自己人拆台、羡慕嫉妒恨；而对外人则是卑躬屈膝地巴结。中国人像螃蟹，单个的时候可以独当一面，令其它动物害怕，也就能得到尊重。如果是一堆螃蟹，装在一个筐子里，就互相撕咬牵制在一起，一个也别想冒头，对其它动物也就没有威胁了，当然也得不到其它动物的尊重。中国经济的高速发展，恰恰是血汗工厂里的中国农民工甘当奴隶的结果，只能是靠山寨发达国家的技术以污染环境的代价换得既得利益集团的发大财，而百姓依然过着吃地沟油毒奶粉的生活。

很多在美国生活了多年的华人也不认同西方民主国家的价值观，理解不了现代文明，做不到“入乡随俗”。尤其有一些所谓的爱国者，在中文网上胡言乱语什么美国的民主是假的，不要参与投票，谁当总统都一样。华人不去投票，政治上就永远没有地位，谁拿你当回事？还记得小布什与高尔竞选的历史吗？别说最后佛罗里达州选票有问题，就算把佛罗里达的票都给小布什，仅北卡州如果再有900华人投高尔的票，高尔就当总统了。北卡州高尔比小布什就差不到一千张票，选票就都归了小布什。所以，中国人大多都不去投票，不参与政治活动，就别想获得政治权力。人家也就没必要拿你当回事。上次投票，赶上下雪，我所在的居民区里，我在雪地里排队3个小时等投票，没见到一个中国人。就算有人在其它时间段去投票，三个小时内我没碰上一个，可见，在美华人的投票率很低。

润涛阎在此强调一下：本人从不认同当螺丝钉有啥不好，本文只是作为旁观者回答网友们的疑问：“为何在美国硅谷的老中混不过老印？”这就好比我业余探索哲学、数学、历史问题，并不是说我要当哲学家数学家历史学家。网上有很多属于被鲁迅耻笑过的人：看到作家写描述妓女的小说就断定该作家嫖过妓。谁爱当螺丝钉螺丝刀与我毫无关系，我只是回答网友的提问。事实上，我认为当螺丝钉有当螺丝钉的快乐，当螺丝刀有当螺丝刀的痛苦。很多帝王遗憾自己生在了帝王家而不得不当帝王。李煜、崇祯等死前都这样感叹过。


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