[联谊] 三佳会社，文人的会所，诚邀您的加入！

aideru · 发表于 2011-11-27 23:55

Post by yyp≈3007940
窥牖:kui（一声） you（三声）

这句话是老子道德经的精华，大意是说道有大常，理有大致。持古之道，可以御今，虽处于今，可知古始。

道在心，若心窍顿开便可洞彻天地，即关于牢也能通晓万物。反之心窍蒙蔽随游遍三山五岳而无所得也。

但老子这里说的道是指大常，大致，并非说人不用学习不用游历。是指天地的自然规律，掌握此规律便通晓了这个世界，在这个基础上再发展和提升。

古人圣贤的经典语句是要用心领悟的，每个人学养，修养基础不同，必定修习所得不同。这就是为什么会社要单独成立传统文化学习小组，结合现今时事热点，大家一起讨论，共同学习，互相鼓励，促进，提高。

热诚欢迎所有对国学感兴趣的朋友们踊跃参加。联系方式[EMAIL="sanjiachineseschool@hotmail.com"]sanjiachineseschool@hotmail.com[/EMAIL]

此课不补，愧谓华夏后代炎黄子孙也。

maomao_mzy · 发表于 2011-11-28 21:11

推荐林语堂 <<老子的智慧>>

自己正在经历人生路上或大或小的波折, 感叹规律与命运对人生的赋予.

不禁又读"前赤壁赋"

“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间, 物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽蔵也，而吾与子之所共适。”

maomao_mzy · 发表于 2011-11-30 20:32

会社新年有活动吗?

yyp&ap · 发表于 2011-12-1 12:29

Post by maomao_mzy;3008814
推荐林语堂 <<老子的智慧>>

自己正在经历人生路上或大或小的波折, 感叹规律与命运对人生的赋予.

不禁又读"前赤壁赋"

“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间, 物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽蔵也，而吾与子之所共适。”

诸葛先生的一句话，一直是我的座右铭，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 与君共勉之。

yyp&ap · 发表于 2011-12-1 12:32

Post by maomao_mzy;3010061
会社新年有活动吗?

春节有晚会，大部分会社成员都会参加。也非常欢迎所有爱好中华文化的朋友献策献计，热情参与。

st-laurent99 · 发表于 2011-12-4 09:56

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

一事请教达人，子游的回答与夫子问话之间有何逻辑关系？为何夫子听到弦歌之声会如此发问？

iseayou · 发表于 2011-12-4 10:50

你们都是大文人呀。想加入你们，但看你们的帖子有些地方看都看不懂。俺还是先补补课:confused:

yyp&ap · 发表于 2011-12-8 13:26

Post by iseayou;3012268
你们都是大文人呀。想加入你们，但看你们的帖子有些地方看都看不懂。俺还是先补补课:confused:

小声点，朋友，我们离大文人称呼远着呢。

会社确实有文人，除了我。俺是南郭先生的妹子，不过，正偷师学艺，盼望早日脱离“南郭家族”呢。还望得到更多朋友指点，多谢。

yyp&ap · 发表于 2011-12-9 14:21

我们正在忘却的传统文化 [引用]

作者：老张

1900年2月10日，梁启超写下激扬一代中国人的《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富”。今天，梁启超寄于厚望的少年，具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质，都在这一代身上可以依稀地看见。可是，他们身上的中国传统日趋减少，特质与个体已不复存在，中国味淡不可闻。 



一、关于“忠孝仁义信礼智勇”

　　我们打破了“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”做为各社会通用的一种生存哲学和基本要求，披着儒家的词语外壳，但在嫁接了西方的价值理念之后，内涵早已不再。经济为先的如今，只有在台北的路牌上还可以看到这八个字。古人曾把道德修养视为人生的终极追求。在全球化的今天，个人理念，快乐，自由好象都比道德重要。现在的孩子还有很多别的事情要忙。



二、关于“四书五经”

古时的书生，15岁出童前，要把四书五经背的烂熟于心，他们对经典的了解，足使今天的古文学博士生汗颜。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令，“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举。但在历经近一个世纪后的结果，却是已经没有多少人答得出来什么是四书五经。如今，孩子们对以《大学》、《中庸》、《伦语》、《孟子》、《易经》、《易书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系是一头雾水。



三、关于“任侠之气” 　

任侠之气：何谓任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所至，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英”；是荆轲，是专诸，是李白，是辛弃疾，是一饭之恩的漂母，是救过吴子胥的渔女。

　不过，今天他们都在风中消散了，再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在《青春无悔》里，这样幽幽地写道，从小就接受明哲保身的教育，不敢相信任何人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？

　从来没有年少轻狂，青春就不是完整的青春，人生也不是完美的人生。读再多的金庸古龙也没有用。



四、关于“匹夫有责”

对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上义不容辞的职责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”，在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”，在和平时期，更像是一句空谈。

于是，我们坚持不再长大，看日本漫画，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。年方十几岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么知道责任感是何物呢？



五、关于“诗词曲赋”

如果20世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里，开始接触古典诗词之美，这是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗9000多首，这只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业，背的不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱上浩瀚诗海呢？不是说古典诗词应该被广泛应用，但她从我们的视野里大幅度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养的孩子，长大以后，他们的心灵或许不至于那么麻木，冷漠。 



六、关于“琴棋书画”

　现在，年轻有为的形象是年少多金、高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱，还要懂得如何花钱。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴（指的是钢琴而非古琴古筝）一定要考级，下棋是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分…… 那种初始的风雅，在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了唯美的形状。 



七、关于“谦虚礼让”

“孔融让梨”的故事家喻户晓。“孔融为什么让梨？”“因为大的梨是坏的。” 那个固执而陈腐的孔融，如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得从棺材里跳出来。是的，传统的道德规范正在流失。孩子们被教导：不劳动者不得食。他们几乎一生下来就置身于竞争中，天生就是达尔文主义者。没人会感激孔融。当整个社会开始认同并宣扬“谦虚使人落后”这样的以工业文明为代表的价值观时，中国古人那种温润如玉的人格魅力，也就湮没了。



六、关于“民风民俗”

　　过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元孟兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们获得的野趣，也被逐渐稀释。

　　20世纪90年代生人开始相信圣诞老人，开始在麦当劳、必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛。在他们看来，传统的东西是没有质感的、是苍白的。

　　传统文化的传承正从孩子们的视野中淡去，蕴涵其中的文化精髓也随风逝去。

ringIII · 发表于 2011-12-10 10:56

Post by yyp≈3015565
我们正在忘却的传统文化 [引用] 作者：老张

1900年2月10日，梁启超写下激扬一代中国人的《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富”。今天，梁启超寄于厚望的少年，具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质，都在这一代身上可以依稀地看见。可是，他们身上的中国传统日趋减少，特质与个体已不复存在，中国味淡不可闻。 



一、关于“忠孝仁义信礼智勇”

　　我们打破了“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”做为各社会通用的一种生存哲学和基本要求，披着儒家的词语外壳，但在嫁接了西方的价值理念之后，内涵早已不再。经济为先的如今，只有在台北的路牌上还可以看到这八个字。古人曾把道德修养视为人生的终极追求。在全球化的今天，个人理念，快乐，自由好象都比道德重要。现在的孩子还有很多别的事情要忙。



二、关于“四书五经”

古时的书生，15岁出童前，要把四书五经背的烂熟于心，他们对经典的了解，足使今天的古文学博士生汗颜。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令，“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举。但在历经近一个世纪后的结果，却是已经没有多少人答得出来什么是四书五经。如今，孩子们对以《大学》、《中庸》、《伦语》、《孟子》、《易经》、《易书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系是一头雾水。



三、关于“任侠之气” 　

任侠之气：何谓任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所至，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英”；是荆轲，是专诸，是李白，是辛弃疾，是一饭之恩的漂母，是救过吴子胥的渔女。

　不过，今天他们都在风中消散了，再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在《青春无悔》里，这样幽幽地写道，从小就接受明哲保身的教育，不敢相信任何人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？

　从来没有年少轻狂，青春就不是完整的青春，人生也不是完美的人生。读再多的金庸古龙也没有用。



四、关于“匹夫有责”

对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上义不容辞的职责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”，在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”，在和平时期，更像是一句空谈。

于是，我们坚持不再长大，看日本漫画，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。年方十几岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么知道责任感是何物呢？



五、关于“诗词曲赋”

如果20世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里，开始接触古典诗词之美，这是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗9000多首，这只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业，背的不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱上浩瀚诗海呢？不是说古典诗词应该被广泛应用，但她从我们的视野里大幅度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养的孩子，长大以后，他们的心灵或许不至于那么麻木，冷漠。 



六、关于“琴棋书画”

　现在，年轻有为的形象是年少多金、高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱，还要懂得如何花钱。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴（指的是钢琴而非古琴古筝）一定要考级，下棋是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分…… 那种初始的风雅，在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了唯美的形状。 



七、关于“谦虚礼让”

“孔融让梨”的故事家喻户晓。“孔融为什么让梨？”“因为大的梨是坏的。” 那个固执而陈腐的孔融，如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得从棺材里跳出来。是的，传统的道德规范正在流失。孩子们被教导：不劳动者不得食。他们几乎一生下来就置身于竞争中，天生就是达尔文主义者。没人会感激孔融。当整个社会开始认同并宣扬“谦虚使人落后”这样的以工业文明为代表的价值观时，中国古人那种温润如玉的人格魅力，也就湮没了。



六、关于“民风民俗”

　　过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元孟兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们获得的野趣，也被逐渐稀释。

　　20世纪90年代生人开始相信圣诞老人，开始在麦当劳、必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛。在他们看来，传统的东西是没有质感的、是苍白的。

　　传统文化的传承正从孩子们的视野中淡去，蕴涵其中的文化精髓也随风逝去。

当一个传统文化的传承被割断时，仰仗这个传统文化而生存下来的民族的根也将被割断，这个民族的人们也将无法从自己的根来吸取成长中需要的营养，也将变成濒危灭绝的。想想魁北克政府不惜重金培育法语人口，保护法语地位，就是要保护自己的根。

摘选一段网友的评论：

“网上很多文章探讨，为什么中国在世界孤立，中国人没有朋友?

中国人从毛时代开始，到几天前送马国校车(自己还没普及)，前前后后几百个亿出去了，

却在世界上没有几个真正的朋友。

央视的白岩松说，他在美国图书馆看当年911第二天的报纸，

中国是唯一的一国对911事件不报导。因此他认为，中国不

认同其他国家的价值观，所以导致中国在世界上没有朋友。

　　中国没有朋友，有更深层的原因。那就是 - 中国失掉了自己。一个不

知道自己是谁的人，怎么让别人认识你呢?朋友不是光靠钱就能得到的，朋

友是要了解和理解。中国的问题是，自己都不了解和理解自己，更何况他国?

　　

　　当一个国家没有一个清晰和理性的价值体系，与随之的文化环境，并且持之以

恒地实行，这个国家是不可能真正有什么作为，别人也无法认识。”