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分享加拿大真的欢迎难民？: 丁果专栏 2015-9-10 10:50; 叙利亚三岁男童难民伏尸海滩的镜头震撼世界，而加拿大成为风暴中心，因为孩子的姑姑住在卑诗省，他们的逃亡目标就是加拿大，所以要求增收叙利亚难民的呼声四起。接收面临困境的难民的＂慈悲心＂，让加拿大人的新态回到了上世纪八九十年代，接收越南难民，中东难民，乃至中国难民。这种悲悯心态是加拿大人最为宝贵的无形资产。但是，随着全球化的发展，加拿大人的悲悯心态出现了许多矛盾的现象。比如，不少加拿大人比较习惯接受比自己贫穷苦难的弱者，但对比自己富裕的合法投资移民则较为苛刻；不少人对突发产生的各别悲剧容易形成一窝风的同情，但对出现在身边的歧视和不公正视而不见；有些左翼政党对接受难民很乐衷，但对中国等地来的外劳却要严厉堵截。针对叙利亚难民问题，加拿大不少民众的立场也很矛盾：他们反对叙利亚的独裁政府，高呼政府要强硬对付，但转眼就反对北约组织採取战争行动，于是就变成了目前那种进行了干预，却又无法干预到底的＂尴尬＂状态，难民问题于是爆发。对于难民，也是採取双重标准：不能吸收三百万，只是吸收一小部分，标准何在？不知道。在移民难民问题上，不少加拿大人很纠结，我不愿意用＂虚伪＂这个词来形容，毕竟，收一点比不收好，但整体政策考量，不是靠一窝蜂。解决的方法何在，需要大家探讨。; 1157 次阅读|0 个评论

分享南下美国购物过时了？: 丁果专栏 2015-7-16 17:54; 加拿大的零售业本来是生活在水深火热之中，因为加拿大人喜欢去美国购物，每年过境购物者竟然达八百万人次。另外，因为美国零售价格低廉，这就让加国零售业更没有希望。但是，最近形势正在逆转，主要原因是美元高涨，加币勐跌，导致南下购物者锐减。为此，美国欧洲的名牌厂商要到加国来直销。举例而言，温哥华国际机场的名牌直销店一开张，顾客潮涌，大陆客或者说大陆移民，尤其是女性顾客，占据了很大一部分。各大媒体都有重点的报导。在一些华人的微信群里，对英文媒体报导当日的混乱情况有些不满，但从整体观察而言，媒体的报导基本都是正面的，那就是这样的一个直销商场，既增加了就业的机会，也增加了加拿大零售业的竞争力，完全符合当时开办这个直销商场的初衷。对于华人游客或者移民消费者在零售业上的贡献，本地社会应该充分加以肯定。有趣的是，本地的酒店和博彩业，大都盯着华裔男性富豪和游客，因为他们赌性较浓，一掷千金。因此，随着华人投资移民以及十年签证带来的更多的游客，东西部的赌场会越开越多，越开越大。同样，现在本地的零售业者看中了华裔女性在购买名牌上的高消费能力和欲望，终于开始建设美国式的名牌直销商场。可以预料，如果这些名牌店在价格上具有竞争力，那麽，在美元高涨的年代，把这些消费者留在加拿大，是理所当然的。当然，华人在购物的时候，也要慢慢学会＂优雅从容＂，因为把买名牌的过程变成了在菜市场买白菜，你争我抢，等于是损失了＂购买过程＂的乐趣。其实，在加拿大高消费的人群中，不但华裔多，金砖国家的人群也在增加，这是自然的现象，别人不应该有酸葡萄心理，而是要看到本地零售业被美国长期压得透不过气来，如今有了转机，是大好事。; 1132 次阅读|0 个评论

分享中国年随笔: 远山的南 2015-2-27 14:13; 春节过了，祝福羊年快乐幸福！郑南川过节我在想些什么？出国近三十年了，不知道为什么，现在开始关注春节了。这话说得有点没良心，一个中国人怎么忽略了祖先的节日，这是事实。这些年，忙着适应新生活，忙着“改造”自己的文化取向，忙着成为“加拿大人”，走失了很久，又反思了很久，发现自己还是一个比较海外的中国人，再说，自己一张口，就中国情结了，那么中国人！有位人类学家这样解释，语言的存在，或者说你的语言的开始，就是你的文化和种族永恒的价值。说具体一点，就是说文字决定了你的文化根源和种族。这话不假，我曾经想过的“洋鬼子梦”，现在醒了，自己大不了还是一个“边缘人”，而且，这两年的中文写作，让我成了中国式“的”思维作家”，讲西人的事，总要加几分中国酱油，才觉得有特色，写起中国人的事，那个方块字蹓的像滑冰，好开心。说到春节，我都心跳几分。见到老外朋友，他们张口就问：中国新年是那天？今年是什么年？为什么每年春节都在变？更让我兴奋得是，好像春节是西方的”新闻“式的，大家都关注。我这个中国人好惭愧啊，一问三不知，赶快微信家人，一一打听全了，准备回答可爱的外国友人。今年羊年，英国，美国甚至欧洲，开始了一场论战：请回答”羊年是过什么样的年，山羊，绵羊，长角羊，还有是哪个英文字的羊“。这奇怪了！为什么其它动物都有明确的名字，而“羊”这玩意，会有那么多的不同名字。我也急了，看中国邮票是什么羊，看中国中央电视台宣传片，想读懂什么羊，还反问老外朋友，羊年你说该写哪个“羊”字，进入老外圈套，变得够苯。我突然发现，中国文化很酷了，老外竟然找不到中国羊年的”羊“是那一只，在哪里，是什么样子。春节的时髦成了西方领导人的”强先“电视演讲，英国领导首先祝贺，美国纽约广场彩灯闪现中国字，也以此为荣，那些商店门窗上也挂上了红灯笼，有个外国朋友问我：你的红旗袍呢？老天呀，他记住了中国红，竟然忽略了我是一个大男人。街头见到笑脸的男人女人或孩子，一不小心，就被人家”礼貌“上了：”你好“，你好吗”，“再见”！还没反应过来，人家已经“再见”了。这几个字，成了春节的代名词和时髦的中国话。有时候听到的话更精彩：”你是中国人啊，中国人有钱，中国要做大哥啦”。接着拿出大姆指，好像我是”土豪“式的。最可悲的是，微信中国朋友问我春节吃什么？是啊，大过节的。我好多年什么也没吃了，最多不过和朋友吃顿饭。现在生活“西化“了，更是个性化，总爱独往独来，好像热闹是件坏事，真惭愧，怎么也没了群体感。我决定买两袋饺子，不管怎么样，也要有点情绪吧，我也馋透了，可能的话，再把孩子叫来，春节啦，我对他们说：中国年了，中国年的饺子是绮丽和热闹的。孩子们对饺子印象深刻，因为没人说不好吃。说到这里，其实是自我检讨，我的中国年可不能再像这样下去了。人生过了一年少一年，作为中国人，春节就是祖先的记忆，老外还羡慕不已，我怎么能不热闹欢畅呢！想想自己真憨哦，我们移民了，节日变成多元和加倍的，幸福时刻多了，嗨，今天才明白。我决定要计划一下，从今年起，也要过节，中国的新年，中国的春节，还有中国的国庆，哈哈，反正热闹开心，我就是中国人。春节果真有心情了，好久没看春晚节目。我拿出心情看上一小时，这样说起春晚我也有话要说，不说好坏，只说”酷“，还是“不酷“。我也时髦了，知道今年中国最好听的歌是哪首，当然，也知道赵本山为什么不上春晚了。我还想到打几个电话，老妈妈的，哥姐的，我最喜欢的朋友，还有最关注中国的老外友人。我说：我在过年，收到很多问候，视频，图片，文章和诗歌；我在问候大家，转发不少笑话，格言，祝福和爱心。于是，我忙了，像在节日的气氛中忙着，开心和大家在一起，邮件也顾不上发了！早上太阳升起的时候，我坐在电视机前和中国的家人握手。我喝着咖啡和果汁，吃着面包，说：羊年你好！; 个人分类: 述评，随笔|177 次阅读|0 个评论

分享 “新加拿大人文学”的概念之我见: 热度 4 远山的南 2014-11-4 20:37; （图片：魁华作协2014年出版新书） “新加拿大人文学”的概念之我见郑南川在国外生活二十多年了，从事华文文学的组织和实践活动也有十多年了。作为新加拿大人的文学写作者，我对海外文学，特别是作为加拿大人的移民文学有了新的理解和看法。魁北克华人华语在草根写作中成长的路，已经证明了一个事实，我们的文学既是加拿大的，作为多元文化的一部分，华文文学有着积极的意义，是一个国家文学中的一部分。同时也在逐渐清晰地证明，移民文学与主体英法文文学有着不同的特质。关于“新加拿大人文学”的概念加拿大作为一个移民国家，移民文学的概念一般指不同于主体加拿大人（本土英，法籍），而是其它外来人的文学。这种文学在一般意义上来讲，具有如下特征：一是出自移民之手；二是有不同的文化和历史背景；三是内容直接涉及到移民生活本身；四是文学可能偏离主体文化的精神；五是直接延续输出国的生活价值观和生活内涵。所以，移民文学严格的讲，是加拿大文学的“边缘”部分，甚至可能脱离本土文学，成为输出国文学的延伸或输出国文学的部分。从严格意义上来讲，移民文学的概念会“混淆”了本土文学的特征，而“误解”为加拿大文学。例如：很多移民后的写作者，写了大量的游记，观感和生活随笔，尽管他们已经生活在本土，但事实上基本没有进入本土社会和文化的门槛，很像一个“观赏者”和“外来人”在评述着眼前的事件，在更大意义上，是站在一个自身文化历史的理解上看别人，他们笔下的叙述本质是严重缺乏“文化认同”的，或者说根本就缺乏生活的过程。当然，个人思想的转变，确实存在着时间过程的不断理解和认识。再例如，移民写作的另一个特征，就是“延长”原居住地生活的写作，把新生活的故事写成“创业史”，“辛酸路”或者“中国文学的域外情结”，早期的“北京人在纽约”的写作就是最好的代表作。延续到今天，写富二代海外经历和中国人海外生活的扬眉吐气等等，这些都很难认定为是加拿大移民文学的一部分。有一个很简单和很重要的理由：我们的移民写作者，没有从本质上置身于加拿大人的精神和情结中，以加拿大人的命运关联在一起，写我们在新国家中的命运。 “新加拿大人文学”的概念，应该具备下面的主要特征首先，写作者要有相当一段新加拿大生活的体验（或经历），了解和认识新生活的基本特征和方式（时间意义）。简单地说来，物质决定精神的概念是适用的，感受是重要的，自身文化的感受和对新文化的感受需要一个“公正”理解的过程，而不是用自己文化的意识取代对现实全部的理解。其次，要在思想上（世界观）很好地解决一个“文化认同”问题，这是极为重要的一个方面。这里有两个重要的方面：一是主人精神，放弃外来人“情绪”，站在一个加拿大人的位置上写作。我们身边的很多写作者，他们始终紧抱着中国式的认同看加拿大生活，即使在海外生活多年，仍然是一个“中国人”，生活的中国化，观点仍然是中国化的；二是的主观精神要体现出加拿大的价值精神，文学的思想同样要有加拿大的价值精神。例如，如何从中国式的文学观中找到加拿大文学观的价值，中国文学倡导写人与人的活动，人与人的斗争，这对于加拿大写作人来说，似乎是不可理喻的，这里更多地是写人性精神，写自然与人的结合和人的精神追求。那么，作为移民的加拿大人是如何在改变和接受这样的生活观呢（思想意义）。第三，要跳出“中国文学的域外情结”，把海外文学写成中国文学的延续。我们不否认文学的海外“延续”，也可以叫做“华人文学”的一部分。但是，另一部分则是加拿大文学特征的华人文学，写的是华人融合于的加拿大的生活，或者说是加拿大意义上的移民生活，这种生活有着新加拿大人“质”的特征，他们的生活在文化，历史和思想意义上有“新”的变化，是加拿大文学的“边缘”部分，是中国读者感到不同和“异样”的加拿大中国人的生活。创造一个新的写作氛围也很重要写作者要放开自己的视线，深入本土生活实践。特别要敢于放弃中国式“奋斗史”的写作模式，充分地意识到新生活的思维领域的广阔，例如，思考人性意义的生活体验，自然存在的美妙创造，科学与幻想的新思考。根据移民生活的特点，可以寻找“边缘文学”中的不同特质，写出加拿大少数民族中的移民文学的另一方面。 “新加拿大人文学”是特指移民文学而提出来的，主要争对加拿大移民写作者，加拿大文学的存在和发展与“新加拿大人文学”没有关系。; 个人分类: 述评，随笔|437 次阅读|1 个评论

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