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Post by savana;3210974
一看就知道你从不做家务，连房间都不会打扫。当一只苍蝇飞进房间时，你必需先知道房间有多脏，才能决定是先轰苍蝇，还是先打扫房间。如果房间脏的都找不到苍蝇，你从何轰起。而且当你打扫房间的时候，你自然也就顺带把苍蝇轰走了。你不会傻了吧唧的有意绕着苍蝇走吧。如果房间本身还算干净，而且你一眼就能看见苍蝇，你当然可以先轰走它再说。

这也就是中医的高明之处。它需要先辩证。

你呀这是搬杠

请你瞧清楚下面那位说的：屋子不打扫干净就开窗轰苍蝇，岂不是会有更多苍蝇跑进来？

你傻了吧唧的没弄明白啥意思是吧？你几个不是都挺对中医行话门儿清吗，咋连这么简单的话都不懂？

看来这村儿里的郎中忒多了。

Post by www25;3210805
你说得没错，用枪打苍蝇确实缺心眼（西医多用这种副作用大的方法）。屋子不干净（阴阳不平衡）是主因，屋子漏缝是表现（体虚不能抵抗外邪入侵），屋子不打扫干净就开窗轰苍蝇，岂不是会有更多苍蝇跑进来？所以才赞这个比喻贴切。

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Post by 赖医生;3210999
其实这只不过是一个类比，请不要过于纠结在肢端末节上，大家意思明白就好，如果非要在这种问题上反复叫板，不免觉得有些小儿科了。

谢谢最近关注本贴的朋友们，谢谢！！！

我说赖郎中，你侃大山也有会子了，到底儿那句是你自己个儿的话？给大伙儿交代下你的来路吧是哪路英雄？

先头有人兜你底，说你照抄台湾人的帖子不加注，那你解释解释下面这是啥段子，你不但照抄还特么把二郎中直接改成了赖郎中：（加一句，你们几个说的例子也都是二郎中的话。是约好了一块儿去的？）

作者: renju_0571 时间: 2012-2-6 21:45

本帖最后由 renju_0571 于 2012-2-6 21:54 编辑

十六、感冒
　　
　　 经常有人问，怎么我这么多病，二郎中总想起一句话：
　　 “内受七情六欲，外食五谷杂粮，人哪能不生病？”
　　 然后又想起另外一句话：
　　 “人生斯世，无病便是仙。”
　　 生病了，首先应该检视自己的心理状态，二郎中的体会，很多病根本就治不了，除非病人改变自己的心态。如果都能治，二郎中想，佛陀早把众生度完了。事实上，佛陀只能帮助愿意改变自己的人，帮助愿意照着佛陀教导做的人。
　　 改变心态郎中做不了，还能做什么，只能说怎样吃饭，怎样睡觉，怎样避风等，但这些都是生活习惯，郎中一样做不了，病人自己不重视，仰望着万能的药物，也只能什么病还是什么病，一点办法也没有。
　　 不过，有一种病二郎中还是喜欢治——感冒，老大说：
　　 “治好了感冒，天下无病可治。”
　　 二郎中牢牢记住这个教导，问题来了，天下有病找郎中的都是疑难杂病，感冒这样的小病别人看不上郎中。
　　 感冒了，一来就苦口婆心说：
　　 “感冒了，一定要服中药，把病邪赶出来。”
　　 这样说有点危言耸听，还有卖广告的嫌疑，人家会怀疑：
　　 “这个人心里忒歹毒，小病都要狠狠下一刀。”
　　 顶着被诅咒黑心的危险继续说下去：
　　 “我们的身体好像一个国家，有军队护卫，病邪入侵，我们应该鼓舞正气抗邪，不应该帮忙邪气抗正气。”
　　 “但一感冒就头晕脑胀鼻鸣很不舒服。”
　　 “症状不用怕，症状反映了两兵交战的情况。这个说明你正气还足以抵抗病邪的入侵。
　　 病人投来了怀疑的眼神，二郎中硬着头皮说：
　　 “中药是帮助正气打邪气，而西药则是帮助邪气打正气。”
　　 “但西药一样治好了感冒呀？”
　　 “没有症状也有两种可能，一种可能是正气被打败了，好像日本侵略东北三省，蒋委员长说，我们不玩了，退守中原，这样战火也没有了，但病邪逼到你五脏六腑的家门口了；另一种可能是正气打败了邪气，就好像把日本鬼子赶会日本去了。很明显，西药做汉奸，把东北三省给让了。”
　　 病人不相信，抬起头说：
　　 “没有那么严重吧！”
　　 “一点也不夸张，吃西药你每天都昏昏沉沉好像要睡觉，打了点滴还很累。”
　　 二郎中还想说，如果你观察很多所谓的“病”，都是感冒误治而来，比如鼻炎、肺炎、心肌炎……，更严重的是，从此你的身体寒凉了。
　　 二郎中很想把后面的话说完，病人插嘴说：
　　 “我身体还好，一直没有感冒。”
　　 “不一定是好事，好像你电脑有了杀毒软件，有个病毒入侵身体正气反应一下是好事，万一你没有杀毒软件，平时好像没有什么事，有事你就死机了。”
　　 “啊？”
　　 “电脑死机你可以重装，万一身体死机了，重装的机会很少。”
　　 病人蹬大眼睛，严重怀疑二郎中的人品。

FUJJJ

张功耀：《中医危害着人民群众的身体健康》

2007年04月29日18:25 　 江南时报　 张功耀

4月14日至15日，由江苏省自然辩证法研究会主办的“全国和谐社会与人工自然”学术研讨会在南京大学召开。期间，中南大学科学技术与社会发展研究所教 授，也是“中国中医废医论的倡导者”张功耀主讲了一场学术报告，题目是《中医科学吗？——从滥用植物疗法的后果看》（本报昨日曾有报道），引起了很大反 响，把一度处于舆论风口浪尖的“中医存废之争”再次推向前台。
昨天晚上，本报记者在张功耀教授即将离开南京的前夜，就有关问题对他进行了独家专访。
江南时报：您这次的讲座，怎么会想到这个题目的？这个讲座和您原来的“取消中医”、“中医是伪科学”等观点有什么不同？
张功耀：最近一个时期，由于化学及人工生物食品和药品的滥用，以及质量监测与控制上的严重缺 失，给人们带来了许多现实的危害，加上“全天然食品，无毒副作用”的错误渲染，人们在医药选择上产生了“返朴归真”的观念。此次讲座主要讨论这种观念可能 蕴涵的严重后果。本来标题是“滥用植物疗法的严重后果”，后来因为种种原因，把这个标题改为副题，但是内容还是围绕这个主题的。
江南时报：说实话，看到您就很容易想到另一位公众人物，就是方舟子，网上也经常把你们两位放在一起来说事，您认可吗？
张功耀：方舟子是在坚持科学知识的普及，我坚持的是科学精神和科学方法的普及，这是我们最大的不同之处。社会需要普及科学知识，但是更需要普及科学精神和科学方法，因为知识具有可变性，而科学精神和方法是不会落伍的。
江南时报：这次在南京大学的讲座，您感觉如何？您此次讲座观点的核心是什么？大家能接受您的观点吗？
张功耀：应该说现场气氛还是很热烈的，和同学们也有一个很好的互动，反响也不错。毕竟是学术讲 座嘛，允许有争鸣，不一定要大家都接受你的观点。我的观点概括起来说，就是四点，一是从思想和方法上说，中医是不科学的理论；二是，中医危害着人民群众的 身体健康；三是中药破坏生态，如甘草和发菜都是具有很好生态效果的植物，现在它们都已经面临枯竭。某些植物基因被彻底毁灭。它可能危及我国将来的基因工程 计划的实施。四是中医不利于倡导科学精神。
江南时报：作为“中国中医废医论的倡导者”，可以说您由此引起了广泛的关注，以及褒贬不一的争议，是否有违您的初衷？
张功耀：不错，这个事件远远超出了我的意料。这个问题其实不是新问题，而是一个历史遗留问题， 原来就有不少人关注，我也早就想就这个问题作一个批判性的盘点。2000年的时候，我在网上看到了有关的评论，此后对这个问题一直比较留心。2005年的 时候，在武汉召开的一次学术会议上，我宣读了有关的论文，本来期待在学术界和科学界能有一些反思的，谁知道学术界反应平平，倒是在社会上引起了巨大的反 响。原先想着写一两篇文章就可以了，没打算过多纠缠于这个问题，我也有本职工作要去干，结果现在有关文章就写了近百篇。
江南时报：那您如何看待这些社会上的反应呢？
张功耀：可以说，我是被“逼”出来的，因为我越来越发现，中医这个问题太严重了。这是一个开启 民智的工程，不能急于求成。如果大家现在这么快就都接受了，也就显示不出我的价值了，真理往往是从少数人开始的。当然，也有部分大众媒体对我的过分渲染和 对我的观点的扭曲，让我现在人不人鬼不鬼的。同时，开启民智的工作是一个艰难的历程，我需要做的是引导人们反思和觉醒。
江南时报：我观察过有关评论，发现有一部分的争论焦点是围绕所谓“爱国还是卖国”这个话题，有必要提升到这么高的层面吗？
张功耀：真理被亵渎，造成了极端不尊重人的生命安全的人文环境。破坏科学精神，有些学者把坚持 科学精神等同于“科学主义”，乱扣帽子，甚至有人公然鼓吹“让中医摆脱科学”，试图使人命关天的医学走入文化复古的歧途。口头上鼓吹人与自然的和谐，实际 上又一再鼓励中医中药破坏生物多样性。为了“捍卫中医”，扭曲了人们的爱国主义热情，使爱国主义成为文化保守主义的护身盔甲。

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分科过度 给医学带来哪些伤害

第四军医大学校长、中国工程院副院长 樊代明
2012-05-21　 来源：健康报

　　以细分学科为主的发展方式确实推动了医学的进步，但过度分科也伤害了医学，甚至带来了恶果。本版请著名消化病学专家樊代明院士详解——
　　近10～20年的发展，很多三级学科再次细分，我不知道能否称其为“四级学科”。比如骨科再分为脊柱、关节、四肢等科，消化内科再分为胃肠、肝病、肛肠、胰病等科。过去的中华消化学会亦随之再分成中华消化学会、中华肝病学会、中华消化内镜学会……目前一个“四级学科”还在继续再分成各个协作组，最多达十几个。更有甚者似乎认为分得还不够，提出“精准”外科，不知要精到哪种地步。现代医学发展到现在，其特征是以不懈地一分为二为特征，似有不把人体搞个四分五裂，不达身首异处、撕心裂肺、肝肠寸断、脾胃分家之目的决不罢休的架势。
　　患者成器官 医生边做好事边做坏事
　　由于临床分科越来越细，医生的整体观念在逐渐消失。新进专科的青年医生得不到整合医学的培训，只知道四级学科的专门知识，只知道人体的一个局部。来了一位活生生的病人，在他们眼里是来了一个器官，或者不自觉地把病人看成了一个器官。
　　由于分科太细，医生们各自注重“自管”的器官，各自注重“自管”的病变，最后各自都把“自管”的器官或“自管”器官上“自管”的病变治好了。但由于缺乏整体观念，自己的知识面不足，每每顾此失彼，因而在治疗“自管”器官或病变的同时，影响、损伤甚至摧毁了别的器官，有些还是致命的器官。一边做“好事”一边做“坏事”，最后是各自都把“自管”的器官治好了，病人却死了。
　　疾病成症状 医生做了症状医生
　　症状是反映疾病表现、严重程度及进展转归的重要标志，但不同疾病可以表现为同一症状，同一疾病可以表现为不同症状，而且同一疾病出现症状的先后次序也不一样。有的疾病很重，但有时直至末期还是表现不出相应症状。有的医生对疾病认识千篇一律，将症状与教科书比对，成了典型的症状医生。诊断时按症断病，治疗时对症治疗，问症发药；头痛医头，脚痛治脚。
　　有的病人来时腹痛如绞、辗转难安。医生一针强止痛剂下去，疼痛消除了，病人安静了，可最后死亡了。也许病人有八个症状，有经验的医生抓住一个最重要的症状，其他症状迎刃而解；而经验不够的医生抓住这八个症状全部包治，药用了一大堆，把多数症状甚至把全部症状都治好了，都治没了，但最后病人肤色黄了，肝坏了，昏迷了，最后死亡了。
　　临床成检验 医生一切以检验为据
　　没有临床检查技术的高速发展，我们难以有现代化的医院。问题是，现在不少临床医生忽视视触叩听或望闻问切等临床基本功的养成和训练。来了一位外伤病人，连他自己都知道手折了、腿断了，但医生不是去检查病人，而是照一大堆片子，然后告诉患者，CT或磁共振报告你的四肢骨折了。有的医生更是无视病人存在，仅按照X线的影子、B超的诊断、血检的指标等资料拼成了一个病人，并按之作出诊断和治疗。
　　有的青年医生过于重视临床检验，离开检验就看不了病。只要有蛛丝马迹，甚至毫无线索，也要穷查到底。为了疏而不漏，布置天网恢恢，宁可错查三千，不愿漏查一项。一方面是“检不出什么指标升高，看不见什么异常阴影，查不到什么异常细胞”那就不是病；另一方面是“检出什么异常指标，看见什么异常阴影，查到什么异常细胞”那就一定是病。一切从检验出发，一切以检验为据，一切按检验断病，一切按指标下药，从临床医生彻头彻尾变成了检验技师的附庸。
　　医师成药师 越来越只会对症状下药
　　自古“医药不分家”，而今“医药是一家”。可是市场上药品的种类越来越多，搞得医生用药时一头雾水。多数医生采用对症下药，这个“症”指的不是疾病，而是症状。哪个症状最先出现就治哪个，哪个症状最严重就先治哪个。一个药治一个症状，不行就改用一个或加用一个甚至改加数个轮番进行，群起攻之。有时越治越重，有时压住这个症状又出现另一个症状，此起彼伏；有时把全部症状都治好了，病人却因药物不良反应死了。
　　医生遇到困难时不是反复思考“病呀病”，而是不停地琢磨“药呀药”。一位病人到来，不是医生指导药师发药，而是药师“教导”医师用药，由此引起很大混乱。一位病人因心脏放支架后出现肝功能障碍，我去会诊时他正在吃药。我一数他一共吃16种药片，还没加外用伤湿止痛膏。为什么吃那么多药呢？因为他是该校领导，为关心或重视起见，每个学科的主任、教授去看他，都从自己专业出发开了“好心”药。除了阿司匹林用于抗凝外，我停用了其他全部药物，最后病人好了。
　　心理与躯体分离 医生只见病不看人
　　“病人”这个词，应理解为得了病的人。因此，不仅要治疗他的病，而且要关心他这个人。
　　很多疾病表现有症状，甚至是严重的症状，但实际上身体查不出来病变，这是心理紊乱造成的。调整心理状态可以消除这些症状，甚或治好这些疾病，在日常的消化门诊中可能有30%～40%的病人是这种情况。另一方面，有些器质性疾病导致的心理障碍可能比疾病本身对病人的危害还大，但随着器质性疾病治疗成功，心理表现就迎刃而解。总之，心理障碍与躯体疾病有时单独存在，但多数共同发生，且互为因果。医生要同时具备两方面的知识，才能看好这些疑难杂症。
　　医护配合不佳 医生只动嘴不动腿
　　随着医学模式的转变和整体护理的开展，医护关系不再是主辅关系，而是共同为恢复病人健康的平等合作关系。
　　在国外，护理专业及护理人员受到医生和管理人员的极大重视和病人的高度尊重。但在国内，这种新型的医护合作关系还没有得到充分认识。本来，护士是临床用药或病情观察等一线工作的主要实施或参与者，但由于受传统分工概念的影响，医疗与护理间的不协调情况时有发生。例如，临床治疗过程中，没有将护理工作整体纳入，病例讨论、术前讨论或死亡讨论没让护士参加，有时参加也是陪衬。再如对危重病人抢救，护士不知道护理重点，有时出现医护之间的严重分离，甚至造成医疗纠纷或医疗事故。《本草纲目》的作者李时珍能医善护，亲自为病人煎药、喂药，被传为佳话。我们所需要的是医生要用护理的理念去完成医疗工作，护士则应用医疗的理念去完成护理工作。
　　[color="red"]西医中医抵触 兼容并蓄不够
　　西医和中医在理论和实践中均有各自的特点，并强调自己的侧面和优势。两种医学体系都是为诊断和治疗疾病服务的，如果能相互学习，取其之长，补己之短，形成中西整合医学体系，定能事半功倍。但两个医学领域历来协作不好，相互藐视，互相抵触。在历史上更多的是西医看不起中医。有人公然提出中医不科学，其实单一地强调西医或中医的正确性和贡献都是片面的。
　[color="red"]　比如溃疡病人目前最好的药物是质子泵抑制剂，一吃就好，治愈率相当高；但对于功能性消化不良，可能服保和丸或藿香正气丸更好，服质子泵抑制剂长期效果不佳。如果将二者结合起来形成整合消化病学，在溃疡急性期服质子泵抑制剂，在恢复期（或称愈合后期）最好服藿香正气丸，那样就会取得理想的效果。
　　重治轻防 医生难改线性思维方式
　　现代医学的分化及微观化，使得“一个疾病、一种基因，一种病原、一种治疗”的线性思维模式成了医学发展的主流。SARS、甲流等公共卫生事件已充分证明，不能仅靠这种线性纵向治疗，更需要“病原、疾病、人群、社会”这种点线面体结合、经纬纵横交织的综合防治。
　　预防医学有赖基础医学和临床医学各学科的全面整合，才能提出行之有效的防病方案或策略。可是目前由于医学向细枝末节分解，对全方位、多角度、全局性、大范围预防医学的发展造成了极大影响。如不改变这种状态，继续重治轻防，不能关口前移，1位预防医学工作者就可以完成的事情（防病）结果要100位临床医生才能完成（治病）。继续这样发展下去，到最后1000位或1万位临床医生也解决不了1位预防医学工作者所能解决的难题。
　　这就好比两支足球队在场上比赛。“医学队”这边的球员是临床医学者，冲锋陷阵、治疗疾病；基础医学者权当教练组，研究制定战术；而预防医学好比守门员。如果有一个顶级守门员能确保一球不失，那么医学队才不会落败。
　　城乡差距拉大 全科医生稀缺
　　在中国，目前城乡医疗技术水平存在极大差距。这确实是一个严重的社会现象。尽管它与前八个问题不在一个层面上，不是医学过细分化直接造成的结果，但最终要解决这个问题，也需要整合医学的帮助。目前的现状是，分布在乡镇的医生是一些形似全科但达不到全科医生水平的医生，而城市分布的是只懂某一专科但不具全科本领的专科医生。这是由城乡经济状况、医院布局特别是近十几年来城市医院向专科化发展造成的。
　　分科不是不好，但只能分到一定程度。分得太细、太散，最终不仅说明不了生命的真谛或人体的本质，而且容易出现盲人摸象的现象，只见树木，不见森林。医学需要整合，整合的结果就是还器官为病人，还症状为疾病，从检验到临床，从药师到医师，身心并重、医护并重、中西医并重、防治并重。整合医学，不是一个学科把医院的医疗全部完成，不是一位医生把所有医生的工作全部胜任；而是要让医生用整合医学的概念和实践治疗自己的病人。

赖医生

张功耀终于认错了？！
——兼论张功耀的精神偏执                                                        

                                  荣新奇

“有错就改，改了就好”——这是中华民族宽容犯错人士的一句名言，是我们民族的美德。犯错人士中也确实有从此“立地成佛而向善”的，但也有口是心非者，甚至有借善良人士的宽容而逃避责任后继续胡作非为者。今日的张功耀就是这种口是心非而且玩弄花招的人士！不过，令人高兴的是他终于说出了一句：“我认为他们批评得对，于是，后来我自己把它删掉了”。这对于一个精神偏执者来说也确实不容易，但他接下来的花招又让人刮目相看了，有“树欲静而风不止”之感。

事情是这样的：2006年12月底，有一患者家属在网络上以一件没有法律鉴定的医疗纠纷对我攻击，中伤我们医院。这样的事情在我们国家目前状态下时有发生，我十分反感但尚可忍受。然而张功耀先生即没有来医院调查，又不在现场，就单凭患者的一面之词，借题发挥，对我大肆攻击，诬陷中伤，并到处转登他的博客文章，对我造成了极大的伤害，我忍无可忍地在新春之际发表了“希望张功耀教授不要再说谎——给张功耀教授的新春致辞”的博客文章，并且已和律师一起取证、公证，等待去法院起诉张功耀违反民法、侵犯公民声誉。而今日又在张功耀的博客上发现了他推荐另一署名文章时写的一句话：“我曾经利用这个题材写过两篇文章，写得不成功。有网络读者对我提出了严肃的批评。我认为他们批评得对，于是，后来我自己把它删掉了。”接下来，他又利用近日另一个“老奴隶不老”的笔名的文章“荣新奇事件的启示”来继续中伤我们医院，并在文章中点我的姓名，暗中中伤我！

从上述事情经过看，张功耀好像认错了，并主动删除了他自己的文章，由此“可以”逃避法律的追究了。转载的是他人文章，这一花招并不能瞒过明眼人，他要的东西就是中伤、报复！用他自己的真实姓名写或用笔名写或借他人之名写文章，目的和效果是一致的，那就是中伤、报复！真可怜。作为一个知名大学的教授，干出了这样低级趣味的行为！也只有心态不正常者或是精神病人才能干出来！

在去年举国上下与张功耀讨论中医的科学性问题和存废之争时，我就认为，张功耀先生具有偏执性精神病的特征。什么是偏执状态呢？下面我引用《精神病学》（北京医学院主编   人民卫生出版社. 1980年10月第1版）中关于“偏执性精神病”的描述，让所有网络看客来讨论：张功耀是否患有“偏执状态”？！
偏执状态以突出偏执妄想而无幻觉为特点，是介于偏执狂和偏执型精神分裂症之间的一种中间状态，这类病人可照常生活，甚至可很好地完成工作任务，往往不去医院诊治。偏执状态的病因是在一定性格缺陷的基础上由于长期持久的精神紧张所引起。这类病人的个性缺陷基本上与偏执狂者相似。如追溯个性缺陷造成的原因，部分病人在儿童时期，由于父母                     
冷酷粗暴，经常受到恐吓和压制，或父母关系不和，发生家庭冲突引起儿童经常焦虑有关。Polantin 和较多学者对其精神病理作如下解释：在自我中心和自我纠缠的基础上，病人常为内心的自卑感或自我低估感和其他不适感做出过分补偿。这样，病人由自卑自贱一反而为自命不凡。病人对自己作出过高估价，不为他人接受时，就认为别人不理解或归之嫉妒等缘故。有些病人为嫉妒妄想所驱使，对偶然巧合的事作出固定性质的坚信不移的错误解释，并时时观察去寻找证据，以证实他们妄想观点的客观存在。病人因被害、夸大妒忌等妄想观念可引起种种反应，如寻找保护、追踪别人、或采取攻击行为或伤人和自伤等。本病的妄想虽多呈持续慢性形式，但也有可短期内消失的。
偏执状态的临床特征性表现多是：
1、偏执妄想：感到自命不凡，才华超人，精力充沛。进一步发展到自己认为是个“发明家”、“ 革新能力”或“预言家”等，将要或正在做出伟大的事情；
2、妄想不具有系统性，内容并不荒诞离奇：对自己认定的错误东西到处申诉，甚至废寝忘食，不辞劳苦日夜奔波，或是连篇累牍地写大量控告信给有关部门，不达目的誓不罢休。当认为稍有成效时，即认为斗争取得胜利，进一步加强了妄想观念；
3、对偶然的巧合的事作出固定性质的坚定不移的错误解释，并时时观察寻找证据，以证实他的妄想观念是客观存在的；
4、不能认真听取他人对自己状态的批判，也不能自己对自我状态作出批判，一意孤行。5、身体及化验检查未见异常。

以上是精神病学对偏执状态（精神病的一种）的描述。张功耀先生的表现如何呢？他是这样：
1、他说他“攻读中医药33年”、“深刻地研究了中医药”。我们认真思考一下，就发现这其中水分有多少：他1956年生于郴州农村，72年高中毕业，16岁开始接触几本中医药启蒙书；78年上大学读政治专业（4年）后做教师教书；88年浙大毕业，获哲学硕士后继续教书！他能一边攻读政治、哲学并教书，又一边深刻研究中医药吗？一个人一天有多少时间读书？他的专业做得如此“好”，1999年就上了“教授”的位置，“论著”丰富但没有一篇中医药论文！如此又有多少时间、潜心研究中医药！要知道中医学院（大学）本科要读5年，也只是基本熟悉，无人敢称自己精通中医药了（而且专业限制，5年本科只能学多少东西啊！）没有长期临床实践的人，都知道自己只是“读书人”；既使研读几十年、实践几十年，中医人都不敢自我标榜自己如何精通！中医药实在深奥！而张功耀先生一个人闭门“苦读”“自修”，不实践；不知脉理，不知针灸；也没有在医院（诊所）当过一天正式的国家认可的医生，没有系统、全面观察过中医人是如何治病的；连见习医生都没有当过；却如此自我标榜自己学医33年，那就是从16到49岁没干别的（水分有多少啊？！）；而且自称象马寅初；和鲁迅、胡适并论。-------自命不凡啊？！才华超人啊？！精力充沛啊？！
2、他在他的《祭轩辕黄帝》一文中说黄帝托梦他：“你多次托梦给我，向我暗示，希望我起来改造现在依然流行的中华旧文化，恢复你的真诚、博爱、宽容、进取、谦卑的美名”（张功耀先生是无神论者吗？）；他空穴来风说自己是轩辕黄帝169代孙；是西汉留侯张良第89代孙。---------这正是偏执者的妄想表现。
3、他嫌自己在这哲学界的声誉不够满足自尊心，便借中医之地“造反”，连篇累牍地写大量文章忘祖数典，用网络征集签名方式要求国家修改宪法，要几百万中医、中药人员下岗（要几十万药农下岗？！）；声称不达目的誓不罢休；在遭受全国上下口诛笔伐时，在遭到党中央、国务院、学校领导的批评时，公开表示不认错、不低头、不收敛；在媒体采访时，不知媒体羞辱他的用心，反而有成功之喜，得意忘形！以为自己真是“流芳百世”了！他表示要做“愚公移山，改造中西，努力开启民智，绝不向愚昧低头”的斗士。--------这是没有自我批判意识的表现！
4、他写文章随意得很，不调查研究，对不在行的东西坚信自己看几篇文章就是专家了，而且喜欢道听途说；文章不经修改就径直发表；不考虑法律后果，不考虑是否经得起批驳；实在过不去了，又自己删除；但始终有一个坚定的信念——“中医是伪科学”；他不仅要废除中医药，还要废孙子兵法、废中国阴历。--------- 他的妄想的不系统性表现得淋漓尽致！
5、。。。。。。
6.。。。。。。
我看够了！我不是精神科医生，不知精神科医生看了张功耀先生的表现能否下一个诊断：偏执性精神病？！
综上所述，既然张功耀先生认错了，而且依我看他很可能是一个精神有缺陷的人物，大家也就知道该如何对待他了，尤其是作为医生的我！！但没有精神司法鉴定之前，我随时准备起诉这个不甘寂寞的教授，而一旦鉴定是精神病患者，他又要下岗了,他好可怜！我好无奈！！


我看张功耀

——关于取缔中医

最近一段时间，张功耀这个名字已被吵得沸沸扬扬了，因为他提出取缔中医的观点。

但在这之前，他却一直默默无闻。我翻了很多医学杂志，却没有看到他写的任何一篇医学论文。于是我仔细地阅读了张功耀写的《告别中医中药》和《再论告别中医中药》以及一些其他文章，读完之后，我发现了许多问题。现在我们来看一下他的三篇文章：

看《关于征集告别中医中药签名的公告》

在这里，他提出了四点建议，其中第一点是“删除宪法中关于中医的内容”，“以便于更好地在我国贯彻百花齐放、百家争鸣的方针”，这本无可厚非；而本文题目却是“告别中医”。这岂不是自相矛盾？“百花齐放、百家争鸣”本身就是允许多样性，而现在却要取缔这“百花、百家”中的一花、一家，这怎么说得过去？

看《告别中医中药》

在本文中他说到鲁迅主张废除中医，用《药》来做说明。这就让人觉得他医学学得不怎么样，文学似乎也不怎么的。众所周知，《药》是为了反映民国年间人们的冷漠，呼吁人们早日觉醒，并不是为了废除中医而写的。

他还说“中医的前途不在于现代化，而在于复古。”又说“复古只会掩盖中医的缺点”。连牛顿都说他自己是“站在巨人的肩上”才取得后来的成就，而我们如果连古人的知识都没有学会，又怎么去取得新的成就呢？又怎么可能去改正古人的错误呢？我们都知道，继承是创新的基础。他说中医“从来不曾主动地寻求进步”，唯物辨证法告诉我们没有一成不变的事物。况且达尔文的《生物进化论》也告诉我们——自然选择会淘汰那些不适应社会发展的生物。既然中医存在了那么多年都没有被“取消”，那说明它还是有存在价值的。我们试想一下：把一个有存在价值的东西给取消了，那是进步吗？况且中医是向前发展的，虽然它的步伐缓慢，这我们看一下中医的发展史，能够轻而易举地看出，我想他还不至于老眼昏花到这种程度吧？那还是早点去看一下医生，免得治疗不了又要怨中医了。然而“冰冻三尺”，是“一日之寒”吗？质变总需要量变的积累吧，我们知道西医的发展也是一步一步来的，难道因为这样，我们就要取消西医吗？

他又说了中医“具有强烈的‘恋旧癖’”。而作者在接受记者采访时，口口声声《周易》作者、孔子、列子主张“废医”，《周易》作者、孔子、列子是何时人也？业已作古也。如果中医真的有“强烈的‘恋旧癖’”，似乎张先生比中医更甚吧？

作者又说在《本草纲目》中“滥用姜入药”，这固然存在，但那是由于李知珍的认识所限，况且我们现在都已经更正了，而且姜的确是很有用的中药材，难道我们因为白璧上一点瑕疵而把整块璧扔了吗？难道我们就因为火能酿成灾害就不用它了吗？那我们现在就只好吃生的食物了。其中“自缢的绳子治癫狂”、“丢弃路边的烂草鞋治霍乱”等配方，张认为“是不可能具有确切的药用价值的”，这完全是张个人的猜测，我们从李时珍治学的严谨上可以看出必定有人以此方治疗有效，而张的意思似乎是他没见过的就不存在，我们知道这很荒谬，而张副教授还大书特书。

张认为“几乎所有的中药方剂，真正起作用的可能只有一味，甚至所有的药都没有用，真正起作用的就是所喝的水。”从这句话里，我们可以看出张大副教授连点基本常识都没有，如果水就能治好所有的病，那还要医生干什么？还要药物做什么？做摆设吗？我们还可以看出张“学习中医33年”是怎么学的，连中医的君臣佐使等配伍方法都不知道，真的就想许多人所说的“他只是‘看’中医典籍而不是学习”，看有很多种看法，毕竟走马看花、浮光掠影也是看嘛！

张对中医知识的贫乏还表现在；他认为中医“药材的选择、药物的炮制、药物的收藏，做出一些莫名其妙的严格规定来追求‘奇效’”，依他的意思，就好像是说青霉素能治疗一些疾病，我们就要连那个发酵青霉素的乱橘子也要注射到血液中了？这样的效果不用实验我们也可以想见。而中医中药材的选择、药物的炮制、药物的收藏，是为了降低毒性，防止发生质变，能够为人们所承受和吸收，你可以去看一下《中药学》，这亦不必多言。

张甚至宣言“即使是上好的‘人参’，对于所有的疾病来说都是没有意义的”，这更加说明张大教授中医学得实在是不简单啊。至于人参的作用，若想知道尽可参看《中药学》中“补虚药”。

看《再论告别中医中药》

先说点题外话，张在发表了《告别中医中药》一文后，受到了社会各界的批评和指责，而他竟然说“我的《告别中医中药》一文公开发表以后，终于打破了‘中医神圣’的思想禁锢。就像‘个人崇拜’走下神坛一样，中医也终于走下了神坛。”这可看出张脸皮之厚。我们都说最可怕的人是不要命的，在我看来，恐怕是不要脸的吧！

张“从‘有所为，有所不为’这个原则出发”，“就应该理直气壮地全力发展西医，努力减少中医对我国医学资源的占用”。这话说的大义凛然，可是“有所为，有所不为”就是这样应用的吗？老子知道了，恐怕也会从坟墓中走出来大骂不已，不知道就别乱说。

张认为中医的治疗完全是一种“安慰剂”效应。这更是“滑天下之大稽”——套用张的话。中国在西医进入之前，经历了这么多年，如果中医真如张所说，只是一种“安慰剂”，那古代某些病症如难产，真的只要你去安慰安慰，跟她说一些话就能顺产，这我不解释大家也会觉得好笑。再者治疗好的那许多人难道就是个摆设吗？

张说中医界宣称“治疗在前，康复在后”，而我作为一个中医学学生，却从来没听说过现在有哪一位中医生这样说过，这不由让让人费解万分。

张说中医“拒绝接受国际医学标准”。说这话的人完全是个外行，就相当于要你写一个化学方程式来表述牛顿定律。中医和西医完全由两套截然不同的理论支撑，甚至可以说是两门学科，用完全相同的标准来检验合理吗？

更为可笑的是，现在我们绝大多数人认为《难经》是《黄帝八十一难》，而张却认为是《扁鹊难经》，这不由让人想到他的学习中医的态度。也可以看出张也只不过是一个“涉世不深的青皮老生”罢了。

张说“王冰，别号‘启玄子’，这个名字就说明这个人喜欢玩弄一些玄秘的造作”。根据张的理论，我们可以推论，他名叫“功耀”，“这个名字就说明这个人”好大喜功、喜欢夸耀自己，这样解释未知张副教授同意否？

张甚至认为“早期诊断是不可能通过望、闻、问、切来实现的”，这简直就是对历史的抛弃，对中医发展的漠视，对自己眼睛的存在的否定。

对于“经络”，张持否定态度，他认为“子虚乌有”，但是我们知道通过刺激一些穴位，会产生一些明显的动作，如抽搐等。而且在美国马里兰大学医学院，现在一些医生们却在做实验试图找出经络的究竟。他们用先进的仪器，模拟人体，通过刺激一些穴位，观察产生的分子水平上的变化。虽然现在还没有取得什么显著的成绩，但是我们却不能因此而否定“经络”的存在。更何况世界卫生组织（WHO）正在抓紧制作《经穴部位》国际标准。这不知道博闻强识的张教授听说过吗？

而且，我们知道，现在除中国外，许多国家都大力发展中医，如韩国、美国等，到我国来学习中医的留学生越来越多，而我们自己却要“取消”，岂不很可笑？从这儿，或许可以找到我国首先发明火药却被别的国家用火药制造的武器打的原因了。

世界上其他国家只有一个主流医学，这没错，但是在中国这个具体国情之下，又岂能与其他国家完全一样呢？中国是个特殊的国家，地球人都知道。试想：除中国外，世界上别的国家实行“一国两制”吗？我们推崇的是“扬弃”的科学态度，既发扬又抛弃。更何况中医并不是一无是处的，而且在国际上的地位越来越高。我们怎么能轻言“取消”呢？因噎废食是会饿死人的。


最后，我不由地想：张功耀是一个副教授级别人物，这些问题他当然不可能不知道，但他还这样写了，那就只有一个解释，就是——他很热爱中医，但是现在老了，已经没几年活头了，还没有发表过一篇中医学论文，也没有为中医做出过任何贡献，这时他就想在死之前为中医做点贡献，但是现在中医的形势不容乐观，如果他大力提倡中医，肯定中医的成就，人们也不会做出什么太大的反映，于是乎，他利用人们的逆反心理，选择了反对中医这条道路。这样人们就会思索中医，可以说是为中医打了一个免费广告。虽然他受到骂名，但至少也为中医做出了贡献，死亦瞑目了。我不由万分佩服他的不计较名声不贪图利益，现在这样的人毕竟不多了。

I-C-U

中国虽然距离遥远，但是那里发生的事情这里每天都在这里重演着。

中医是一门学问，从产生至今已有近千年历史，不管人们对它有何看法它仍然是实实在在存在的。让它消灭谈何容易？

我前面说过有人在做促使其快速消亡的事情，这些人就是打着中医师的旗号到处招摇撞骗的人。中医在魁省没有被承认，但是有相当一部分钻空子的所谓诊所，医生在从事触犯加拿大法律的勾当。虽然他们的违法行为大部分是在国内来的人群中进行的，比如此帖中有人倡议的开具自然疗法的发票做名不副实的消费凭据之类，可是大家应该知道一旦被揭发后果是非常严重的。

如果单从普及中医知识角度来讲，网上谈论的效果应该更好。我开始看这个帖子时本来也想谈些心得，可是后来看到那些拙劣的骗术觉得有必要出面提醒一下：加拿大不是中国。

按照规定，诊断，治疗这些词汇是不可以轻易使用的，没有行医执照之人是不可以对任何人进行诊断，治疗的。目前魁省承认针灸并对其监管，同样针灸师需要有执照，并且有严格的规定。在魁省给人扎针时能做到哪种程度也应该是有相关规定的，但是针灸师不是医师，不可以给病人进行诊断。病历是否有要求我不太清楚，既然是在监管下我想应该是有要求的。

国内医疗行业的监管体制也在逐步完善，但是漏洞很大。据同学介绍很多病人自己要求医生开某种处方药都不会被拒绝，这也许是国情吧不加评论，但是近几年从国内来的移民在网上转卖处方药的行为屡见不鲜，竟然有人去买！这是触犯法律的。有这样的人群加上中医的不确定性应该给骗子提供了机会。

FUJJJ

说得对。请遵纪守法，不然在这里法律的伺候。

Post by I-C-U;3211508
中国虽然距离遥远，但是那里发生的事情这里每天都在这里重演着。

中医是一门学问，从产生至今已有近千年历史，不管人们对它有何看法它仍然是实实在在存在的。让它消灭谈何容易？

我前面说过有人在做促使其快速消亡的事情，这些人就是打着中医师的旗号到处招摇撞骗的人。中医在魁省没有被承认，但是有相当一部分钻空子的所谓诊所，医生在从事触犯加拿大法律的勾当。虽然他们的违法行为大部分是在国内来的人群中进行的，比如此帖中有人倡议的开具自然疗法的发票做名不副实的消费凭据之类，可是大家应该知道一旦被揭发后果是非常严重的。

如果单从普及中医知识角度来讲，网上谈论的效果应该更好。我开始看这个帖子时本来也想谈些心得，可是后来看到那些拙劣的骗术觉得有必要出面提醒一下：加拿大不是中国。

按照规定，诊断，治疗这些词汇是不可以轻易使用的，没有行医执照之人是不可以对任何人进行诊断，治疗的。目前魁省承认针灸并对其监管，同样针灸师需要有执照，并且有严格的规定。在魁省给人扎针时能做到哪种程度也应该是有相关规定的，但是针灸师不是医师，不可以给病人进行诊断。病历是否有要求我不太清楚，既然是在监管下我想应该是有要求的。

国内医疗行业的监管体制也在逐步完善，但是漏洞很大。据同学介绍很多病人自己要求医生开某种处方药都不会被拒绝，这也许是国情吧不加评论，但是近几年从国内来的移民在网上转卖处方药的行为屡见不鲜，竟然有人去买！这是触犯法律的。有这样的人群加上中医的不确定性应该给骗子提供了机会。

云朵面包

几天不上来，今儿个这是怎么了呢？这个帖子不是“学中医”吗？怎么改“骂中医”了？
赖医生，你还真是好脾气，认真解释那么多干嘛？直接投诉到版主那里删了那些字儿不小意义不大的垃圾贴了事！有那功夫多写些好东西给我们这些铁杆儿粉丝看呗，我们都等着看您的新作呢！
别让那些垃圾脏了您的眼睛废了您的神！
挺你！挺中医！

lived

Post by 云朵面包;3211646
几天不上来，今儿个这是怎么了呢？这个帖子不是“学中医”吗？怎么改“骂中医”了？
赖医生，你还真是好脾气，认真解释那么多干嘛？直接投诉到版主那里删了那些字儿不小意义不大的垃圾贴了事！有那功夫多写些好东西给我们这些铁杆儿粉丝看呗，我们都等着看您的新作呢！
别让那些垃圾脏了您的眼睛废了您的神！
挺你！挺中医！

敢情这位铁杆儿等急了

不如您先温习赖郎中太爷的段子解解闷儿吧：
http://www.360doc.com/content/11/0828/11/123574_143867349.shtml

这里头是没删剪的原汁儿原味儿的段子

johnnie238

学中医就是学习中国传统文化，中医在中华文明和历史中是不可或缺的。
什么事情，如果不了解的，不见得它不存在，没有被感知的只是我们有局限性。