大汉天生

170年过去了,咱们的谈判代表还在洋大人面前耍猴(图) 综合新闻


作者：本性如此

写这篇文章之前我一直在思考关于题目的问题，简单来说，我并不想在这里对徐文英其人说三道四些什么，因为她已经尽力了。我们经常说，万事只要尽力就好！但是就从她所干的这些事儿的背后我们去好好分析一把，让我们痛心的问题是很多的。从某种意义上来讲，这不是徐文英的错，恰恰相反，如果没有徐文英的这次笑话，我们恐怕依然觉得中国在国际贸易上的地位依旧如同CCTV和新华社等鼓吹那样的受到尊重。

在美国的辩述会中，徐文英尽了她最大的努力，展现了一个当代中国“行业领袖代表”的最高水准。虽然这个水准在美国成为一个新时期关于新中国的笑话。可是我们从这件事情当中开始慢慢发现，中国的国际谈判代表竟然水平如此“厉害”。在中国各路“权威”媒体的特别报道当中，我们还能依然看到诸如：“轮胎辩士发言铿锵有力、不卑不亢、咄咄逼人、极富热情……”这样的报道。而大洋对面的那群黄毛或许正在偷笑又一次的胜利。在各种媒体的报道中我们发现，徐文英讲到一句话：“我们拜访了商务部，还将拜访劳工部、财政部，然后是美国贸易代表办公室。我们去商务部的时候，他们也认为我们的观点挺好的。听我们讲完以后，他们也表示，要慎重考虑。”且媒体又引用某位黄毛的“诚恳之言”来告诉国人中国人在国际上是多么的长脸。这个黄毛大概的意思是这样讲的：“他们（指徐文英和其率领的代表团）做得不错，很好地表达了自己的观点”。看到这些让我想起李鸿章的故事，当年李先生在签署马关条约后立誓“终身不履日土”，出访途经日本需要换轮船时他都没有忘记自己的誓言，命令手下在两只轮船之间搭建木板以实现自己换船之目的，很好地履行了自己“不履日土”的誓言。如果当年清政府要有“新清社”或者中央台的话，李先生就得成为全中国人民的英雄。那将是一件十分不得了的事情，比今天徐文英要有骨气得多。你徐文英今天还在美国吃喝拉撒嘛，人家李先生宁愿走木板也要与敌人“划清界限”的行为那更有得全面报道，深入学习了。

接下来让我们看我们的“行业高水准领袖”的高水准答辩：

你记不记得去年的9月12 号，奥巴马总统签署了轮胎特保案，同志们，有些战争是不能败的，轮胎特保案是美国过去第七次特保案，前六次都被美国总统否决了，只有第七次，9月12号通过。经过调查的结果，他们提出，2004年到2008年，中国出口到美国的轮胎市场份额增加了12个百分点，而期间美国本土轮胎的份额刚好也减少了12个 百分点，中国的增加就是美国的减少。美国人要我们答辩，当时我们派出一个代表，（徐文英）女士，最后发现首席谈判代表不太会说英文。我想告诉各位，这真是遗憾，百年前的北洋水师全部的舰长都会流利的英文。不会说英文还好啦，提出三个答辩：

答辩一：美国的市场份额下跌12个百分点所导致的4400人失业，那都是金融海啸的错，她讲了这句话之后全场愕然 五秒钟，接着哄堂大笑，你知道为什么吗？因为美国国际贸易协会提出的数据就是，2004年到2008年，那是金融海啸之前，你那是什么回答，牛头不对马嘴，瞎掰。

第二个回答，我们竟然发现徐文英发挥河东狮吼的威力，咆哮公堂，痛骂美国国际贸易协会，说你是美国的机构，有什么资格调查我们。

我想告诉各位一个简单的故事，你去翻阅一下2000年中美关系法案当中的4·21条款，它是怎么说的？4·21条款是这么说的：中国go-vern-ment同意美国国际贸易协会对中国出口进行调查并制裁。是我们同意的，各位听懂了吗？因此美国国际贸易协会的调查权利不但是美国的授权，也是中国的授权。你作为谈判代表竟然不知道这一点，还想咆哮公堂；我觉得美国人还是比较善良的，没有当场判你藐视司法，把你抓起来，就不错了。

第三个答辩，她说你敢制裁我们中国，我们就不卖便宜轮胎给你，然后美国买不起，然后就换轮胎了，所以开着旧轮胎上高速公路了，所以高速公路的车祸就增加了。全场愕然10秒钟，因为大家以为她在开玩笑，最后发现不是，哄堂大笑。这就是我们的水平。

然后把这三个答辩送给奥巴马总统，我相信他嘴角肯定闪出一丝微笑，立刻签署了。

有的人讲郎教授不要偏激，如果是你的话你怎么回答呢？不是我吹牛，我英文好，这不是最重要的，最重要的你要把事情告诉美国人。

第一个答辩，我告诉美国朋友，你晓不晓得美国的份额为什么下降12个百分点？那就是因为你们美国的四大轮胎公司，包括固特异、米其林等在2004年到2008年四年间把美国工厂关掉，所以你们减少了12个百分点，造成4400人失业，他们去了哪里？他们通通跑到了中国，在中国生产回销美国的结果，因此中国的份额增加了12个百分点，其实都是你们四家美国公司干的事儿，和我们中国的轮胎完全无关。这第一个答辩。（全场听众掌声）

第二个答辩，如果你制裁中国的话，这四个大宝贝不 会回美国，他们会去印尼和泰国，那儿不但人工低，而且还生产橡胶，他们会在那儿继续生产更便宜的轮胎回销美国，因此你们所失去的12个百分点的份额不但拿 不回来、4400万的失业不但解决不了，而且还会继续恶化，因为那儿的橡胶便宜。但是我们没有这样回答，为什么？我们根本没有做功课，我们根本不把战争当成一回事，最后后患无穷，掀起了一场前所未有的贸易战。

最近我们go-vern-ment决定对美国的鸡肉进行报复，我对go-vern-ment所有政策都是支持 的，但是你报复的时候怕不怕美国来个反报复？报复鸡肉从鸡开始，美国的鸡肉为什么特便宜？在美国做鸡是很爽的，鸡与鸡之间的距离必须隔开，中国的鸡是不可 以的，全部挤在一起，蹲都蹲不下来，中国的鸡是充满怨气的鸡，甚至中国的鸡自己都不正常了，因此做鸡要到美国去做。（全场笑声）

美国鸡为什么便宜？因为美国的饲料特便宜，美国的饲料为什么特便宜呢？因为美国的玉米特便宜，美国的玉米为什么 特便宜呢？因为美国go-vern-ment在过去十年补贴多少钱？听清楚了，290亿美元，你看人家是什么样的国家，对一个产品竟然能够补贴290亿美 元，这不可想象，所以玉米便宜、饲料便宜、鸡肉便宜，倾销中国。你想报复美国鸡肉，可以，我赞成，但是我担心什么？我担心美国通过玉米进行反报复，只要美 国能够控制中国玉米，就能控制中国饲料，控制中国的饲料就能控制鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪，进而就能控制中国消费品CPI。（以上是郎咸平教授评中国轮胎卫士徐文英女士)
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让我们再来看看当时媒体是怎样吹嘘的:

轮胎卫士徐文英

2009年08月19日 05:45国际金融报
http://news.dayoo.com/finance/200908/14/53869_10422788.htm






短发、银边眼镜，纤秀中略带强硬气质，一身干练的白色套装，面对两米外的美国go-vern-ment五部门联席听证会代表，语调平和而铿锵有力。在中美“轮胎特保案”交锋中，令中美业界侧目的女性，就是今年不到40岁的中国橡胶工业协会副秘书长徐文英。（确实让美国人侧目！！但让国人无语。）

在商场如战场的今天，徐文英的身份已经不再代表一个协会，而是代表20家中国轮胎企业的20万中国产业工人。她开创了中国工商界人士第一次在美国特保案听证会上出庭作证的纪录，柔弱肩膀挑起的是一个行业的重担。

据理力争

她的英文略为生硬，而传达出的意义，令美国贸易代表办公室上百名听众洗耳静听。“我从中国远道而来，是为了证明这个案子对中国的重要性，并在这里表达中国轮胎业的意见。”徐文英说。

8月7日的那场听证会上，她紧随工会代表之后上场。与她同行的是中方委托律师司布纳，尽管上阵人数不敌对方，但徐文英一开口，就语惊四座。

“中国轮胎出口的增长不是美国轮胎工人失业的原因，而是结果。不是我们中国轮胎出口影响了美国轮胎工人的就业问题，而是全球经济下滑导致美国的一些轮胎企业关闭。”徐文英反复强调这一观点。
徐文英是橡胶专业科班出身，1994年大学毕业后即进入橡胶行业，先是在原化工部的橡胶司供职，3年前加入中国橡胶工业协会。她的言论有严谨的数据支持。

“中国对美轮胎出口率已经在下降。ITC声称加收55%的关税会使中国对美轮胎出口减少40%至50%的水平，从而回到工会所要求的2005年水平。但事实是，如果加收55%的关税，中国轮胎将完全失去美国市场。”

她 让各位中美高级代表清楚地看到中美轮胎业的利益与共。“如果这一‘特保案’成立，中国有10万人可能因此失业，而美国则有2.5万人要失业，加上轮胎销 售、仓储、运输、装卸等环节，受影响的也将近10万人。”徐文英指出，这和奥巴马总统最为关心的增加美国就业岗位的初衷不符。

有一说一

“我还是太紧张了，陈述做得还可以，但是回答得不够好。”听证会结束后，徐文英略带遗憾地说。
如果说徐文英的美国之行还有什么不尽如人意的地方，语言障碍恐怕是根源。在论辩过程中，徐文英遭遇到了语言障碍，当美国财政部代表米尔斯代表审判席提出第一个问题时，徐文英发现自己不能完全听懂他的提问。但这并不妨碍她诚恳、务实地传递出“中国声音”。

美国劳工部经济学家苏汉谈到徐文英的表现时说：“我尊敬她，和她的所有中国同事。她看起来咄咄逼人，但她对这件事情充满热情。”

学工科出身的徐文英，语言风格“有一句说一句”，这种诚实沟通的态度赢得了部分美国内阁成员的肯定。他们出于公正办案的考虑，不能评价中方陈词的内容。但是对双方会面情况评价甚高：“他们做得不错，很好地表达了自己的观点。”

正是因为心中有正义，徐文英的声音才具有力量和说服力。“我们就是希望他们听到我们的声音，听到中国产业界的声音，让他们了解更多情况，而不是只有一面之词，美国government的制裁威胁，对中国轮胎企业来说是相当不公正的。”徐文英说。

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我的妈呀！

这就是我们的“行业权威领袖代表”的高级水平。而首次披露这个消息的，竟然不是中国的各路“权威”媒体，当然这是我妄想出来的，他们怎么会披露呢。而是百姓经济学家郎咸平。若否，恐怕我们国人还只在那里大骂黄毛鬼子混帐王八蛋呢。想“我们中国多么牛逼，派出一位不到40岁的行业内的权威到美国大闹公堂，大骂了这群洋鬼子没有文化不讲规矩的举措依然没有能让这群洋鬼子改变策略，特保案依然给奥巴马签掉了。我们泱泱大国如今在国际上的地位已经今非昔比了，如今可以在黄毛中的超级黄毛的公堂上铿锵有力、不卑不亢、有理有节地大骂超级黄毛们了，虽然最后超级黄毛死不要脸依然通过了特保案，但是我们尽了最大的努力，虽然我们这一次短期失败了，但是从某种意义上我们又一次充分向全世界展现了大国风采……”

回过头来，目前的中国经济环境面临各方面的挑战和压力，从前以东印度公司为前导，以炮舰为后盾的黄毛侵略策略，如果变成了以国际化为前导，以金融战为后盾的新黄毛侵略策略，我们需要的是什么？
我们在国际上不光需要铿锵有力、不卑不亢。更需要智慧与知识。我们需要的不仅仅是好听的名声，更需要实质性的胜利。

知耻明智，从此奋发，我中华民族仍然希望无穷。

大汉天生

3月1日晚上，日本丰田汽车的CEO丰田章男在北京向中国的媒体和消费者为丰田汽车的在美国的质量问题道歉，他当众向记者们躹躬----2日一大早，在北京的报摊上就能看到好几张以丰田章男为首页或者封面的报刊，一方面，或者说中国的媒体真是跟得上时代，新闻抢得又好又快，另一方面，也可以说中国媒体都比较傻，不但这么快就放过了丰田章男，而且又开始为这家刚刚被美国宣判犯了严重罪行的企业（美国要的是国家赔偿，你说重不重？）开始打免费广告了。

这就是中国人滥情，普遍的人格之贱，面子窄，这有丰田章男此行在北京并未遇到太多记者的提问狙击为证，这也和几天前那么多北京媒体为了赵本山一个春晚的破小品连篇累赎讨伐形成明显对比，日本人的一个笑脸，中国人就软蛋了。

滥情，即胡乱用而不值钱的同情。

当然，我知道，许多中国媒体一直都吃着和指望着丰田公司的广告，而丰田章男在北京的记者会，表面上是丰田章男向中国消费者说明丰田诚意的记者会，可能，实际上也是那些丰田公司的广告发布商为这位“东家”攒的一个局，做的一个秀。

否则，为什么3月2日早上有这么多中国的平面媒体大发特发丰田章男的道歉新闻呢？

2号晚上，看央视经济频道对丰田章男的一个专访，采访者是芮成钢，据说还挺有名，这个采访正好可以代表我说的是那种中国人无原则的滥情?�?�看了他的采访你就知道为什么丰田公司不会从中国召回如美国的那么多汽车了，丰田章男只说，丰田汽车在美国和中国销售的汽车种类不一样，中国人也就囫囵个儿地对丰田得过且过，而并不问丰田汽车在中国到底有没有质量问题?�?�其实，来北京一趟，丰田章男虽然遇到了来自中国媒体这类的提问，但都被他模糊性的发言打发了，若是再换了美国人，非得逼得他跪下来发誓说，如果丰田汽车在中国也存在质量问题，丰田家族全家死光光。

中国人和美国人的区别，就在于此。

日本人怕美国人，但日本人不怕中国人，道理也就在于此。

大汉天生

与美国方案有别 丰田拒绝经济补偿中国召回车主 第一财经

国内第一次经济补偿召回车主的梦想只维持了2天就成为了泡影。一汽丰田汽车销售有限公司总经理松木秀明在接受媒体采访时表示，将针对全国RAV4车主推出一个“三选一”的免费检测服务，除此之外，不会对召回车辆车主(包括浙江地区)给予额外的经济赔偿。

　　除了提供免费服务之外，松木秀明还表示，目前已在全国召回63367辆RAV4，进展率达到84%，争取4月之内能够完成此次召回；已经预订RAV4的客户，若想退车可获全额定金返还；维修RAV4仅需30分钟，时间短提供代步车必要性不大；召回车辆及配套相关服务成本由厂家承担，经销商不需任何成本。

　　3月29日，浙江省工商局表示，一汽丰田方面对其提出的制定时间表、上门召回、提供代步车、允许全额退还定金和补偿经济损失五项要求均表示接受。

　　松木秀明的这番表态，无疑否认了3月29日浙江省工商局发布的丰田将经济补偿RAV4车车主的信息。

　　一位一汽丰田的内部人士对《第一财经日报》记者表示，除了经济补偿之外，浙江省工商局的其他要求一汽丰田基本都答应了，而且还将范围扩大到了全国。他认为，这件事情(浙江省工商局要求丰田赔偿RAV4召回车主经济损失)最大的意义在于政策层面，国家该考虑一下修改三包政策了。

　　丰田汽车之所以没有对中国车主进行赔偿，依据的是2004年由国家质检总局等四部委联合发布的《缺陷汽车产品召回管理规定》，这一规定没有对召回厂商提出赔偿要求，对于发现汽车存在缺陷、隐瞒不报也不召回的情况没有相应的处罚规定。

　　而浙江省要求丰田赔偿RAV4车车主经济损失依据的是浙江省的地方法规。

　　2000年出台的《浙江“三包”商品目录》明确规定，汽车属于实行包修、包换、包退的商品，其“三包”期限为“一年或1.5万公里”。

　　根据《浙江省实施〈中华人民共和国消费者权益保护法〉办法》第三十六条规定，实行“三包”的大件商品，应当由经营者负责修理、更换、退货的，经营者应当上门服务或者负责运送；经营者要求消费者运送的，经营者应当承担运输费、误工费、差旅费等合理费用。

　　中银律师事务所上海分所律师陈广对本报记者表示，发生在浙江省的召回就应该按照浙江省的有关规定，同时遵守国家和浙江的法律法规，虽然《缺陷汽车产品召回管理规定》没有对召回厂商提出赔偿问题，但也没有规定就不能赔偿。

　　即使对车主进行经济补偿，每个车主的交通费和误工费加在一起不会超过200元，全国7.5万辆召回的RAV4汽车，大概在1500万元左右。

　　汽车专家张志勇对本报记者表示，对于一个汽车厂商来说，就算是经济赔偿其实也没有多少钱，之所以一汽丰田拒绝经济补偿，一方面是政府的法规没有硬性约束，另一方面，一汽丰田更多的是从厂商的角度出发，而没有充分考虑到消费者的利益，丰田“顾客第一”的理念没有完全体现出来。

　　丰田这次针对召回车主的服务，和美国市场相比，仍然存在不小的差别。

　　在美国市场，早在2月26日，丰田就承诺对召回汽车的车主提供额外的服务，包括以下几个方面：尽量缩短维修的时间；提供“上门召回”服务，由经销商代表取回和还回被召回车辆；提供车辆送车主到经销商处或者送其去上班；如车主不能或不愿驾驶自己的车，在合理期限内为车主租车或提供乘坐出租车的补偿。

　　另外，丰田汽车还承诺将向与此次召回事件有关的美国经销商提供7500美元到7.5万美元不等的补偿金。

大汉天生

中国传统文化，你其实并不可爱2010-04-14 14:12:25

三年前我刚开始在论坛上玩的时候，就试图和网友们探讨什么是中国传统文化，对于传统文化价值观的精髓，竟没有一个网友能明确阐述。也许中国文化的确太博大精深了，没有人能探究出个所以然来。
这个现象让我感到，中国文化好比一个高度复杂玄妙的工具，没人能吃透它的功能，没人知道它真正的价值所在，于是每个人按自己的理解按自己的需求小心翼翼地使用它，同时又左顾右盼的看别人的眼色：我用的对吗？

这样一种“工具”比起简单实用的锯子榔头，价值何在？


今天有网友说：“有人问起什么是中国文化的精髓，我却不敢讲，真的不敢讲。”也许这是一个明白人，可他为什么不敢讲？是怕自己讲的不对还是怕别人泼污水？
不管是哪一种担忧，本身就是中国文化的一种体现，怕自己说错，是患得患失，所以来个中庸：和稀泥地折中一下，说一堆大道理，最后总结一个“每一种文化都有精华，去粗取精，吐故纳新”云云；那些泼污水的行为，则是窝里斗的表现，也就是不讲真理，凡事按“道德”评判，不符合“道德”的，就是反动的。我们的文化缺少宽容，缺少思辨。
其实中国文化并不难理解。问题是人们在讨论时往往容易犯两个错误：
一是揪住某个现象或条文就事论事大做文章，看不清现象后面的本质。比如一个说中国人粗俗无礼，一个说我们的文化提倡 温良恭俭让。粗俗也好温良也罢，这都是现象不是本质。中国人粗俗吗？不，中国人对于和自己有血缘关系的人关心备至爱护有加，出了自家门，大家心里都明白，为什么？温良恭俭让则是一种品性，是中庸使然，但这种品性的另一面就是不讲原则，不思进取，明哲保身的和稀泥。

中庸本身用来修身养性或许不错，拿来治理国家就牵强了，除了让百姓麻木不仁，不在其位不谋其政，还有什么好处？如果用中庸作为外交策略那就滑天下大稽了——当别人的军舰战机开到你门口时，你还“温良”地高唱“有朋自远方来，以和为贵”吗？
某些所谓的“文化精髓”其实只是一种理想，一种说教，从来没有真正落实到民众的行为上，最典型的是“己所不欲勿施于人”。中国人上到帝王下到父母，总是把自己的意愿强加给别人，所以君臣之间，父子之间，婆媳之间，上下级之间都是一种强制的压迫关系，只要你“高”人一等，你就可以“施于人”，别人只有服从的份，没有说“不”的权力。 在一个不知民主为何物，没有个体存在、只有忠孝礼义、尊卑贵贱、等级森严的封建文化里，己所不欲勿施于人永远是一个遥远的理想，而不是一个贯穿民众行为规范的文化现象。这好比现在高唱“八荣八耻”，“五讲四美”，现实里我们看到的是谎言欺骗，贪污腐化已经形成一种社会文化，而八荣八耻却是一个高高挂在头顶上的排位而已。
其二，把圣人的一句话或一种思想拿出来当作“文化”是错误的，何况那些经典每一个人的诠释都不同。比如“民可使由之不可使知之”就有四五种释义，就连“中庸”，有的人认为是“和稀泥”、“折中主义”，圆滑世故，有的人却觉得是“中和”——保留其正确的一面，舍弃其错误的一面，甚至还是“正直”——刚正不阿，矢志不渝。
无论如何，中庸是什么，如果我们跳出圣人的说教，看看现实里中国人的处世原则，就不难理解了。
我觉得，评判中国传统文化要看本质，看它真正影响了中国人思想观念和价值观的部分。说一千，道一万，中国传统文化是产生于封闭的小农经济下的一种封建文化，其核心价值观在本质上是封建的，是和现代的普世价值——民主、自由、科学、法制相悖的。所谓吐故纳新，我们就要去除一切封建的内涵，敞开胸怀接纳一切适合现代社会的价值观。
中国传统文化曾经是灿烂辉煌的，正是这种灿烂，让中国的封建社会在风雨中摇摇摆摆伸衍了几千年。可见传统文化生命力的强大。可是这种强大对于我们这个民族来说究竟是一笔财富还是一个沉重的负担？
我一直不敢往深处设想：如果不是别人用坚船利炮砸开国门，如果不是十月里的那一声炮响，在强大的传统文化的凝聚力下，中国社会今天是怎样一幅场景？也许我们每个人都是“清明上河图”中的一个人物吧？
我们的国门毕竟被迫向“夷人”开放了，可是从推翻帝制至今，我们经历了一次次复辟，一次次保皇，一次次反污染防渗透防演变，直到今天的谷歌事件。西方的思想真的那么可怕吗？所谓“海纳百川，有容乃大”又成了一个空中楼阁，因为我们历史上没有一次是象明治维新那样主动的“吐故纳新”，艰难的“戊戌变法”“百日维新” 也在腥风血雨中悄然落幕，至于“改革开放”，也只不过局限于在“鸡的屁股”上“不折腾”，思想的开放，文化的接纳还很遥远。
世界潮流浩浩荡荡，传统文化在当今世界潮流冲击下开始衰落了，传统文化在今天的中国社会已离人们渐行渐远，从沉淀下来的那些杂物中，我们慢慢看到传统文化的不足。
儒家思想是中国文化的主导，但儒家思想只有一部分被接受成为中国人生活中的一部分，更多的只停留在一种思想流派的说教层面。
为什么某些儒家思想没有落实到中国人的行为上？以至于现在人们常说，如果大家照孔子说的去做就如何如何，或是觉得现代人把儒家的精华都丢失了，等等。
文化是民众生活中自觉产生或接受的行为或观念，如果一种思想是先进的，强大的，顺应人性的，那它怎么会不被民众广泛接受，又怎么会丢失呢？
一种文化，如果不是因为外来力量的打击而被丢弃或走向衰落，那么这种文化一定开始腐朽了。
中国传统文化正在衰退，而现今社会的种种弊端也都可以从文化上找到根源。文化是制度之母，如果我们谴责制度的腐败，最好先从文化上反省产生这种制度的根源何在。
导致今天传统文化的衰落，其原动力在我看来是其本身的三大致命伤。
其一，儒家文化的许多“精华”部分，都是从圣人的标准出发，拿来要求“君子”的道德守则，什么“君子食无求饱， 居无求安啦；君子怀德 , 小人怀土啦；君子喻于义 , 小人喻于利啦；君子欲衲于言，而敏于行啦；君子坦荡荡，小人长戚戚啦；君子和而不同啦；吾日三省吾身啦；言必信，行必果；己所不欲，勿施于人”，等等等等……。这些个人拿来修行当然好，而作为民众统一的行为规范难免不落得个水中月镜中花。
所以说，“仁义道德”讲了几千年，中国社会的常态不是相互合作协调的温暖，而是“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的冷漠，难怪孔圣人自己都说“吾未见好德者如好色者也”。
现在人们感叹“道德沦丧”，其实中国社会何时有过圣人眼里的“道德”？只不过以前人们关心的只是吃饱肚子，“温饱思淫欲”才是人的本性，所以顺应人性的措施和制度才是根本。
比如赌博是当今社会一大隐患，强力禁赌或让老百姓学论语都不是办法，何不扔掉那块遮羞布，开放赌场让人们“过把瘾”，同时加强法制依法管理？同理，我赞同对卖淫和吸毒施行非罪化，因为这些都禁不了，反而会带来有组织的暴力犯罪，不如变“堵”为“疏”。当然，在一个道德至上的社会，这些是连讨论都不可以的，因为它不符合道德。从这一点上说，现今的“道德”文化比之封建时代更缺少宽容，反而倒退了。
其二，儒家的“中庸”使得原本一个很好的理念又受到另一个相反的制约。比如“学而不思则罔，思而不学则殆”。前半句已经包含了学和思两个概念，而且重在鼓励人们思考，何必又多一个“思而不学则殆”呢？所以这样一来思考是要受限制的，你刚开始思考，就又要回到书本的“经典” 上去“考据”了。所以尽管有人辩护：“儒家也说要思考啊”，可事实上中国历史上为什么鲜有真正的思想家，为什么中国人从来没有独立的思想和人格？因为我们的传统不让你创新，只要你“考据”。
“君待臣以礼，臣事君以忠”——前半句似乎有一些人文精神，可是一个“忠”字，揭示了这句话的本质：君待臣以礼只是幌子，“忠君”才是儒家的本质。历朝历代，哪个君待臣以礼了？君杀死一个臣子就像捻死一只蚂蚁，可是哪个臣子不忠，不但自己脑袋不保，甚至被灭了九族都没处申冤。当然，君赏给臣一个小物件就是“礼”了，至于给个一官半职那是要三叩九拜，感恩戴德一辈子的。所以到了今天，每每改朝换代，最高领袖就晋升一批“将军”，那样就不愁没有效忠自己的“臣子”了。“忠”无疑是我们的文化，而“君待臣以礼”从来没有一丁点文化上的影子！
“父慈子孝”又是一个传说。各位问问自己，我们周围有几个“慈父”？老子打骂儿子算什么？可谁要是不孝，那么就该千刀万剐了。所以千百年来，慈父在我们的文化中鲜有，孝子贤孙的奴才层出不穷，“孝子”也成了文化象征，甚至是道德规范。

不管是忠还是孝，都是要求一方单方面的顺从另一方，因此没有平等公平可言。忠君侍主不去说它了，孝好不好？用今天的眼光看也不好，不谈父母之爱，只谈孝道有什么意义？且不说孝对于子女思想自由和人格的扭曲，即使为尽孝而孝本身，对长辈也未必是好事。例如现今有不少单身空巢老人生活不能自理，可子女就是不愿送老人去养老院，因为怕背上“不孝”的罪名。于是老人只好孤苦伶仃的艰难生活下去。
此外，没有可“证伪”性，也是传统文化的缺陷。即，如果君不待臣以礼怎么办？臣是否可以反对君，是否可以不忠，要求君下台？如果父不慈怎么办？子是否可以反抗，是否可以不孝？圣人没说，我们也不能思考，因此只好一路“忠孝”下去。
所以，“礼”与“慈”可以点到为止，甚至完全是个摆设，而忠和孝是必须的，无限的，中国人的个性缺失和奴性也就在“忠孝”二字下被塑造的完美无缺了。
其三，儒家学说以道德为准绳，缺乏对基本是非做价值判断的理性客观标准。“君子喻于义，小人喻于利”这个“义”和“利”如何界定，标准是什么？如果进一步按圣人的话做：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，那就是，凡事都要适中，稳稳当当不偏不倚，一切以“义”为准。可不同的人有不同的“义”，连强盗都有“义”，是不是只要自己觉得合乎“义”，合乎“道德”就好了呢？
道德的随意性使得“义”成了左右摇摆的秋千。读书是有道德的事，那么读书为什么？原来书中自有“黄金屋”和“颜如玉”，那么这黄金屋和颜如玉是不是“利”呢？
同样，“饿死事小，失节事大”——生命的价值远不如道德里的“贞节”。连一条人命都无所谓，崇尚“天人合一”的国度何时对自然界的生物有所敬重？
在传统的中国人眼里，道德是多多益善，是没有底线的，越“道德”越好。于是“孝”就变成极端变态的尝粪、摇铃、卧冰了。
“四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也”——多么美好，多美宽宏！那么在圣人眼里，四海之内的“君子”是和“小人”是成为兄弟呢还是“道不同，不相为谋”？
没有具体的可操作性，缺乏明确的界限和公认的标准，谁也说服不了谁，所以就窝里斗来斗去，这也就成了中国文化的特色吧？
下面简单谈谈中国传统文化的缺陷。
第一个缺陷是缺乏平等的理念。“平等”是指人格上的平等和法律上的平等，无论君臣父子，贫富贵贱，在人格和法律面前人人平等，平等是民主、人权和法治的基础。
从古至今，传统文化从来没有真正提倡过平等，如今的“拜官主义”和“拜金主义”更是让有权势之人横行， 百姓尊严扫地。可悲的是，当拜官拜金成为社会文化，百姓也就意识不到自己的尊严和人格，也就不再追求平等自由，只要能得到官位，能得到金钱，尊严和人格是可以拿来交换的。当“潜规则”变成自愿行为，也就成了“潜文化”了。
第二个缺陷是缺乏科学精神。传统文化关心的是人伦不是自然界，所谓人伦也是怎样“治人”，“防人”。“四书五经”等任何一部儒家经典里没有一丁点科学影子，所以中国人的思维笼统模糊。中医的无法量化无法重复就是一个缺乏科学精神的佐证。
中国科学不能发展的道理也体现在中医的停滞不前上：只讲考据，不求创新。这当然也有尊古守旧的传统：凡是祖先的东西都是博大精深的，我们只能继承发扬，不能破旧立新。当西医从古希腊的体液说走到细胞分子时，我们还把黄帝内经奉为圣经。
第三个缺陷是缺乏法治观念。儒家的德治贯穿中国历史，到了今天我们还能听到“以德治国”的声音。不必讳言，今天的中国社会本质上仍然是一个人治国家。
有人提出，中国目前最需要的是民主。殊不知，这句话在 20 年前或许有些道理，如今的腐败是全民的腐败，腐败现象已渗透到每一个家庭之中，在一个视法律为儿戏，道德沦丧的社会实行民主将是一场灾难。面对这样一个浑沌世界，唯一紧迫的是健全法制，并将司法独立与党派行政，用强大的法律恢复基本社会秩序才能建立一个民主社会的开端。
综上所述，无论什么人说出一大堆大道理，无论你把传统文化吹的天花乱坠，它的核心价值观（在我看来就是忠孝和中庸）无疑是封建时代的产物。除非我们愿意退回封闭的小农经济社会里生活，否则除了文化的外延形式（文学艺术音乐绘画语言文字等），传统文化的核心在今天中国社会里除了阻碍中国向现代化发展已没有什么价值了。

点评 :中国传统文化最大的缺陷是人性的缺失!!!次为缺乏科学精神!!

大汉天生

Post by 大汉天生;2544290
中国传统文化，你其实并不可爱2010-04-14 14:12:25

三年前我刚开始在论坛上玩的时候，就试图和网友们探讨什么是中国传统文化，对于传统文化价值观的精髓，竟没有一个网友能明确阐述。也许中国文化的确太博大精深了，没有人能探究出个所以然来。
这个现象让我感到，中国文化好比一个高度复杂玄妙的工具，没人能吃透它的功能，没人知道它真正的价值所在，于是每个人按自己的理解按自己的需求小心翼翼地使用它，同时又左顾右盼的看别人的眼色：我用的对吗？

这样一种“工具”比起简单实用的锯子榔头，价值何在？


今天有网友说：“有人问起什么是中国文化的精髓，我却不敢讲，真的不敢讲。”也许这是一个明白人，可他为什么不敢讲？是怕自己讲的不对还是怕别人泼污水？
不管是哪一种担忧，本身就是中国文化的一种体现，怕自己说错，是患得患失，所以来个中庸：和稀泥地折中一下，说一堆大道理，最后总结一个“每一种文化都有精华，去粗取精，吐故纳新”云云；那些泼污水的行为，则是窝里斗的表现，也就是不讲真理，凡事按“道德”评判，不符合“道德”的，就是反动的。我们的文化缺少宽容，缺少思辨。
其实中国文化并不难理解。问题是人们在讨论时往往容易犯两个错误：
一是揪住某个现象或条文就事论事大做文章，看不清现象后面的本质。比如一个说中国人粗俗无礼，一个说我们的文化提倡 温良恭俭让。粗俗也好温良也罢，这都是现象不是本质。中国人粗俗吗？不，中国人对于和自己有血缘关系的人关心备至爱护有加，出了自家门，大家心里都明白，为什么？温良恭俭让则是一种品性，是中庸使然，但这种品性的另一面就是不讲原则，不思进取，明哲保身的和稀泥。

中庸本身用来修身养性或许不错，拿来治理国家就牵强了，除了让百姓麻木不仁，不在其位不谋其政，还有什么好处？如果用中庸作为外交策略那就滑天下大稽了——当别人的军舰战机开到你门口时，你还“温良”地高唱“有朋自远方来，以和为贵”吗？
某些所谓的“文化精髓”其实只是一种理想，一种说教，从来没有真正落实到民众的行为上，最典型的是“己所不欲勿施于人”。中国人上到帝王下到父母，总是把自己的意愿强加给别人，所以君臣之间，父子之间，婆媳之间，上下级之间都是一种强制的压迫关系，只要你“高”人一等，你就可以“施于人”，别人只有服从的份，没有说“不”的权力。 在一个不知民主为何物，没有个体存在、只有忠孝礼义、尊卑贵贱、等级森严的封建文化里，己所不欲勿施于人永远是一个遥远的理想，而不是一个贯穿民众行为规范的文化现象。这好比现在高唱“八荣八耻”，“五讲四美”，现实里我们看到的是谎言欺骗，贪污腐化已经形成一种社会文化，而八荣八耻却是一个高高挂在头顶上的排位而已。
其二，把圣人的一句话或一种思想拿出来当作“文化”是错误的，何况那些经典每一个人的诠释都不同。比如“民可使由之不可使知之”就有四五种释义，就连“中庸”，有的人认为是“和稀泥”、“折中主义”，圆滑世故，有的人却觉得是“中和”——保留其正确的一面，舍弃其错误的一面，甚至还是“正直”——刚正不阿，矢志不渝。
无论如何，中庸是什么，如果我们跳出圣人的说教，看看现实里中国人的处世原则，就不难理解了。
我觉得，评判中国传统文化要看本质，看它真正影响了中国人思想观念和价值观的部分。说一千，道一万，中国传统文化是产生于封闭的小农经济下的一种封建文化，其核心价值观在本质上是封建的，是和现代的普世价值——民主、自由、科学、法制相悖的。所谓吐故纳新，我们就要去除一切封建的内涵，敞开胸怀接纳一切适合现代社会的价值观。
中国传统文化曾经是灿烂辉煌的，正是这种灿烂，让中国的封建社会在风雨中摇摇摆摆伸衍了几千年。可见传统文化生命力的强大。可是这种强大对于我们这个民族来说究竟是一笔财富还是一个沉重的负担？
我一直不敢往深处设想：如果不是别人用坚船利炮砸开国门，如果不是十月里的那一声炮响，在强大的传统文化的凝聚力下，中国社会今天是怎样一幅场景？也许我们每个人都是“清明上河图”中的一个人物吧？
我们的国门毕竟被迫向“夷人”开放了，可是从推翻帝制至今，我们经历了一次次复辟，一次次保皇，一次次反污染防渗透防演变，直到今天的谷歌事件。西方的思想真的那么可怕吗？所谓“海纳百川，有容乃大”又成了一个空中楼阁，因为我们历史上没有一次是象明治维新那样主动的“吐故纳新”，艰难的“戊戌变法”“百日维新” 也在腥风血雨中悄然落幕，至于“改革开放”，也只不过局限于在“鸡的屁股”上“不折腾”，思想的开放，文化的接纳还很遥远。
世界潮流浩浩荡荡，传统文化在当今世界潮流冲击下开始衰落了，传统文化在今天的中国社会已离人们渐行渐远，从沉淀下来的那些杂物中，我们慢慢看到传统文化的不足。
儒家思想是中国文化的主导，但儒家思想只有一部分被接受成为中国人生活中的一部分，更多的只停留在一种思想流派的说教层面。
为什么某些儒家思想没有落实到中国人的行为上？以至于现在人们常说，如果大家照孔子说的去做就如何如何，或是觉得现代人把儒家的精华都丢失了，等等。
文化是民众生活中自觉产生或接受的行为或观念，如果一种思想是先进的，强大的，顺应人性的，那它怎么会不被民众广泛接受，又怎么会丢失呢？
一种文化，如果不是因为外来力量的打击而被丢弃或走向衰落，那么这种文化一定开始腐朽了。
中国传统文化正在衰退，而现今社会的种种弊端也都可以从文化上找到根源。文化是制度之母，如果我们谴责制度的腐败，最好先从文化上反省产生这种制度的根源何在。
导致今天传统文化的衰落，其原动力在我看来是其本身的三大致命伤。
其一，儒家文化的许多“精华”部分，都是从圣人的标准出发，拿来要求“君子”的道德守则，什么“君子食无求饱， 居无求安啦；君子怀德 , 小人怀土啦；君子喻于义 , 小人喻于利啦；君子欲衲于言，而敏于行啦；君子坦荡荡，小人长戚戚啦；君子和而不同啦；吾日三省吾身啦；言必信，行必果；己所不欲，勿施于人”，等等等等……。这些个人拿来修行当然好，而作为民众统一的行为规范难免不落得个水中月镜中花。
所以说，“仁义道德”讲了几千年，中国社会的常态不是相互合作协调的温暖，而是“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的冷漠，难怪孔圣人自己都说“吾未见好德者如好色者也”。
现在人们感叹“道德沦丧”，其实中国社会何时有过圣人眼里的“道德”？只不过以前人们关心的只是吃饱肚子，“温饱思淫欲”才是人的本性，所以顺应人性的措施和制度才是根本。
比如赌博是当今社会一大隐患，强力禁赌或让老百姓学论语都不是办法，何不扔掉那块遮羞布，开放赌场让人们“过把瘾”，同时加强法制依法管理？同理，我赞同对卖淫和吸毒施行非罪化，因为这些都禁不了，反而会带来有组织的暴力犯罪，不如变“堵”为“疏”。当然，在一个道德至上的社会，这些是连讨论都不可以的，因为它不符合道德。从这一点上说，现今的“道德”文化比之封建时代更缺少宽容，反而倒退了。
其二，儒家的“中庸”使得原本一个很好的理念又受到另一个相反的制约。比如“学而不思则罔，思而不学则殆”。前半句已经包含了学和思两个概念，而且重在鼓励人们思考，何必又多一个“思而不学则殆”呢？所以这样一来思考是要受限制的，你刚开始思考，就又要回到书本的“经典” 上去“考据”了。所以尽管有人辩护：“儒家也说要思考啊”，可事实上中国历史上为什么鲜有真正的思想家，为什么中国人从来没有独立的思想和人格？因为我们的传统不让你创新，只要你“考据”。
“君待臣以礼，臣事君以忠”——前半句似乎有一些人文精神，可是一个“忠”字，揭示了这句话的本质：君待臣以礼只是幌子，“忠君”才是儒家的本质。历朝历代，哪个君待臣以礼了？君杀死一个臣子就像捻死一只蚂蚁，可是哪个臣子不忠，不但自己脑袋不保，甚至被灭了九族都没处申冤。当然，君赏给臣一个小物件就是“礼”了，至于给个一官半职那是要三叩九拜，感恩戴德一辈子的。所以到了今天，每每改朝换代，最高领袖就晋升一批“将军”，那样就不愁没有效忠自己的“臣子”了。“忠”无疑是我们的文化，而“君待臣以礼”从来没有一丁点文化上的影子！
“父慈子孝”又是一个传说。各位问问自己，我们周围有几个“慈父”？老子打骂儿子算什么？可谁要是不孝，那么就该千刀万剐了。所以千百年来，慈父在我们的文化中鲜有，孝子贤孙的奴才层出不穷，“孝子”也成了文化象征，甚至是道德规范。

不管是忠还是孝，都是要求一方单方面的顺从另一方，因此没有平等公平可言。忠君侍主不去说它了，孝好不好？用今天的眼光看也不好，不谈父母之爱，只谈孝道有什么意义？且不说孝对于子女思想自由和人格的扭曲，即使为尽孝而孝本身，对长辈也未必是好事。例如现今有不少单身空巢老人生活不能自理，可子女就是不愿送老人去养老院，因为怕背上“不孝”的罪名。于是老人只好孤苦伶仃的艰难生活下去。
此外，没有可“证伪”性，也是传统文化的缺陷。即，如果君不待臣以礼怎么办？臣是否可以反对君，是否可以不忠，要求君下台？如果父不慈怎么办？子是否可以反抗，是否可以不孝？圣人没说，我们也不能思考，因此只好一路“忠孝”下去。
所以，“礼”与“慈”可以点到为止，甚至完全是个摆设，而忠和孝是必须的，无限的，中国人的个性缺失和奴性也就在“忠孝”二字下被塑造的完美无缺了。
其三，儒家学说以道德为准绳，缺乏对基本是非做价值判断的理性客观标准。“君子喻于义，小人喻于利”这个“义”和“利”如何界定，标准是什么？如果进一步按圣人的话做：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，那就是，凡事都要适中，稳稳当当不偏不倚，一切以“义”为准。可不同的人有不同的“义”，连强盗都有“义”，是不是只要自己觉得合乎“义”，合乎“道德”就好了呢？
道德的随意性使得“义”成了左右摇摆的秋千。读书是有道德的事，那么读书为什么？原来书中自有“黄金屋”和“颜如玉”，那么这黄金屋和颜如玉是不是“利”呢？
同样，“饿死事小，失节事大”——生命的价值远不如道德里的“贞节”。连一条人命都无所谓，崇尚“天人合一”的国度何时对自然界的生物有所敬重？
在传统的中国人眼里，道德是多多益善，是没有底线的，越“道德”越好。于是“孝”就变成极端变态的尝粪、摇铃、卧冰了。
“四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也”——多么美好，多美宽宏！那么在圣人眼里，四海之内的“君子”是和“小人”是成为兄弟呢还是“道不同，不相为谋”？
没有具体的可操作性，缺乏明确的界限和公认的标准，谁也说服不了谁，所以就窝里斗来斗去，这也就成了中国文化的特色吧？
下面简单谈谈中国传统文化的缺陷。
第一个缺陷是缺乏平等的理念。“平等”是指人格上的平等和法律上的平等，无论君臣父子，贫富贵贱，在人格和法律面前人人平等，平等是民主、人权和法治的基础。
从古至今，传统文化从来没有真正提倡过平等，如今的“拜官主义”和“拜金主义”更是让有权势之人横行， 百姓尊严扫地。可悲的是，当拜官拜金成为社会文化，百姓也就意识不到自己的尊严和人格，也就不再追求平等自由，只要能得到官位，能得到金钱，尊严和人格是可以拿来交换的。当“潜规则”变成自愿行为，也就成了“潜文化”了。
第二个缺陷是缺乏科学精神。传统文化关心的是人伦不是自然界，所谓人伦也是怎样“治人”，“防人”。“四书五经”等任何一部儒家经典里没有一丁点科学影子，所以中国人的思维笼统模糊。中医的无法量化无法重复就是一个缺乏科学精神的佐证。
中国科学不能发展的道理也体现在中医的停滞不前上：只讲考据，不求创新。这当然也有尊古守旧的传统：凡是祖先的东西都是博大精深的，我们只能继承发扬，不能破旧立新。当西医从古希腊的体液说走到细胞分子时，我们还把黄帝内经奉为圣经。
第三个缺陷是缺乏法治观念。儒家的德治贯穿中国历史，到了今天我们还能听到“以德治国”的声音。不必讳言，今天的中国社会本质上仍然是一个人治国家。
有人提出，中国目前最需要的是民主。殊不知，这句话在 20 年前或许有些道理，如今的腐败是全民的腐败，腐败现象已渗透到每一个家庭之中，在一个视法律为儿戏，道德沦丧的社会实行民主将是一场灾难。面对这样一个浑沌世界，唯一紧迫的是健全法制，并将司法独立与党派行政，用强大的法律恢复基本社会秩序才能建立一个民主社会的开端。
综上所述，无论什么人说出一大堆大道理，无论你把传统文化吹的天花乱坠，它的核心价值观（在我看来就是忠孝和中庸）无疑是封建时代的产物。除非我们愿意退回封闭的小农经济社会里生活，否则除了文化的外延形式（文学艺术音乐绘画语言文字等），传统文化的核心在今天中国社会里除了阻碍中国向现代化发展已没有什么价值了。

点评 :中国传统文化最大的缺陷是人性的缺失!!!次为缺乏科学精神!!

若非蒙元摧毁当时第一的华夏文明和第二的阿拉伯文明，又恰到好处的打醒第三的西方文明，就没有西方的崛起，若非满清把已经走向海洋、称霸亚洲海域的华夏文明拖回陆地，就没有近代的被动挨打。现今国内叙述历史缺乏理所当然的文明进步主轴，在“统一”大旗下，不仅无视蒙元、满清的斑斑劣迹造成华夏文明倒退及延续至今的恶劣影响，反而颠倒黑白的为其歌功颂德，捏造康乾盛世，辫子剧满天飞，乌烟瘴气！有什么样的历史观就会有什么样的政策，如今少数民族不还是和古代一样不建设、专破坏寄生于华夏文明的反动蛮夷吗？藏维蛮子尤甚！这几天青海藏区地震，若藏蛮子还有半点廉耻，就不该再一次厚颜无耻、死皮赖脸的依靠华夏文明救助，而应该让带领你们破坏华夏文明的秃驴超度你们！

　　
　　　成吉思汗和冉闵，这两个在中国历史不同时期呼风唤雨的屠夫却有着迥然不同的下场。成吉思汗屠戮 5000万汉族所建立的元帝国，如今成了一些汉族太监们意淫的盛事，弯弓射雕的人成吉思汗，也多次被搬上银幕，成了"中华民族"的民族英雄。
　　
　　　　成吉思汗一直被西方人看作人类历史的灾难，人类文明的病毒。在阿拉伯人民的眼中，他是东方的恶魔，骑着大马手持弯刀而来，这是所有文明人的噩梦！成吉思汗，这个从额尔古纳成长起来的人，带领自己的铁甲骑兵用如月的弯刀摧毁了日臻成熟的大宋文明，对大宋的侵略，是草原游牧民入侵农耕文明的典型，在它们用鲜血铺成的河流中，世界最伟大的汉族文明之塔轰然坍塌，汉民族仅有的一点铁血精神也在屠刀下消磨殆尽，从北宋到现在，是汉民族文化和精神的断代史。
　　
　　　　对一支吃生肉、通奸、扒灰、**成性的军队，这是完美的猎手，生存是他们的最高目的。据说发源地额尔古纳当时水草匮乏，祖先就在凛冽的寒风中穿梭于莫尔道嘎的草场，和狼群争夺食物。这个民族除了杀戮，在文明上的开创几乎为零，她们织毡房用的布、杀人用的弯刀都是从大宋掠夺而来，而他们杀戮的天赋却几乎毁灭了世界的文明。
　　
　　　　这群饮毛茹血的人在战争中擅长攻心术，每到一城，先是用半通不通的汉话花言巧语诱敌开门，等到城门大开，则纵马直入，不分老少妇孺，皆数屠戮殆尽，一个不留。对一个没有任何文明基础的原始部落，他们对生命的残忍令人瞠目。成吉思汗的大军在远征花剌子模时遭遇顽强的抵抗，城破之日，成吉思汗的人军队把这个拥有 20多万人口的城池杀个一干二净，"尸体相枕，凌乱伏于郊野".除了个别年轻漂亮的花姑娘被征军用，其他人包括孩子一律砍头。从北宋到元帝国建立期间，原大宋国民锐减了5000万！这种种族灭绝政策在太监导演们的电视中竟成了寻求民族解放的伟大斗争，这是一种何等的民族自虐！
　　
　　　　成吉思汗的种族灭绝政策在历史上是空前绝后的， 5000万的数字至今由成吉思汗保持，无法逾越。就算汉人最著名的屠夫??武悼天王冉闵也无法相比（后文详细介绍）。汉族一次最惨烈的民族内屠戮是秦将白起坑杀了20万赵人，而以礼仪铸春秋的汉人史官，也把白起从此划离了名将的行列。历史上没有任何一支征服者的军队能和他们性质相似，他们以弯刀为阳具，以生命为猎物，以杀戮为快感，以流血为高潮！满清的八旗军入主中原后曾有过著名的扬州十日和嘉庆三屠，然而和他相比，依然缺少屠城意识。成吉思汗的军队对生命的极度藐视和对文明的极端摧残是历史之树上一块醒目的疤痕，衬托出多少无耻与血泪！
　　
　　　　成吉思汗一生的功绩就是屠戮生命和征服土地，它们如月的弯刀携着西伯利亚清冽的寒风横扫了亚欧大陆，它们把大宋精致优美飘荡在花前月下的诗词砍了个稀巴烂，他们彻底摧毁了汉民族仅有的一点血性！从此，一个成熟的文明之邦被彻底征服，大元帝国辽阔的版图和飘扬的血色不过给当今的太监们带来了嘴巴上的快活和幻想里的雄风！从杭州的断壁残垣到多瑙河畔的尸横遍野，从一个诗意横飞的锦绣大宋到汉人被当作奴隶的铁血帝国，用自己的进化论颠覆了历史的文明！它们风一样越过千里浩瀚的草原，攻城略地，无往不胜！它们为自己的世界大牧场而战，为了理想，它们甚至不惜用鼠疫去毁灭一个城池！
　　
　　　　把世界变成自己的牧场 ??
　　
　　　　如今，当面黄肌瘦的太监们咀嚼着这段屠戮的往事，甚至无耻地认为对大宋的入侵是历史的进步，这种拿进化论来评估历史和人类社的嘴脸真是无耻到了极点！
　　
　　
　　　　（二）
　　
　　　　很少有人知道内敛而温顺的汉民族也出了一个惊世屠夫，他的名字叫冉闵。冉闵同志的一生是光辉的一生，是用屠刀和鲜血书写的豪情岁月。冉闵一生杀胡无数，拯救了濒临灭种的中原汉人，他的功绩可以说盖过了所有希腊神话中的救世英雄。正是这样的一个民族英雄，却被一些太监史学家逐出了正史，一代武悼天王也从此淹没在了滚滚的历史长河中。太监们不愿提起他，因为他显然是个汉民族中的另类，他一生嗜血，以手中的长矛说话，他用胡人的鲜血证明了汉民族不仅能创造光辉的文明，更有强大的武力去捍卫这文明。
　　
　　　　五胡乱华时期是北方汉民族的一个噩梦，在这个长达三百余年的动荡年代，东晋小朝廷流落江南，中原大地狼烟四起，遍燃烽火。北方少数民族用蒙昧的屠刀砍碎了中原汉人的诗意田园栖居。这个时期北方汉人的数量急剧下降，文明程度也出现了极大的倒退。冉闵疯狂屠胡之前，北方汉人被胡人杀得只剩下不到四五百万，黄河两岸的纯种汉族差点被灭了种。野蛮人南下寻开拓生存空间，其代价就是汉族的濒临灭亡。当时中原地区灾祸连连，流民暴动四起，晋朝的诗意清谈已然远去，一个大混乱的年代正继往开来。
　　
　　　　东晋时期没有纳粹毒气室那种工业化的杀人机器，胡人的屠戮主要还是手工砍头，他们骑在马上，割麦子一样砍掉汉人的脖子，发出喀吧的脆响。屠夫中的两个佼佼者一个叫匈奴，一个叫羯。被武帝杀得隐退大漠的匈奴这时又卷土重来，而石勒一手创建的羯族生长在黑海草原，他们普遍深眼眶，络腮胡子，没有自己的语言，跑到中原后就全体改姓汉姓，羯民族人数不多，大概三十万人左右，和所有的胡人一样，他们全民皆兵，凶悍异常。
　　
　　　　石勒死后，石虎成了羯族的首领，这个羯族中的极端民族主义者，在他的屠刀下，黄河两岸成了一个尸体展览会。从洛阳到邺城一带，无数被屠杀的汉人将士尸体被悬挂在树上，像新疆房子里晾着的葡萄干。石虎还把收集到的人头摆满了城墙，用他的说法这叫做尸观，专门用来震慑汉人。成千上万的汉族将士尸体被抛尸荒野，被野兽所食。就像现在的某些狗权主义者一样，石虎对动物充满了爱心，他把邯郸以南中原数万平方公里土地划为自己的狩猎场，成了世界上最大的皇家猎场。石虎就下了道诏书，汉人凡是朝野兽丢一块石子者，立马处死。
　　
　　　　对中原的土著汉民族来讲，这是怎样的一场噩梦？他们生活在一片怎样的山河？而一个伟大的民族总会有英雄出现，在这个民族风雨飘摇之际，冉闵走来了。
　　
　　　　考察一个人特异的行为一定要考察此人的个性和出身，冉闵也和胡人有着血海深仇。他的父亲冉谵死于胡人之手，冉闵少年便成孤儿，后来被石勒收养。石勒看他聪明伶俐，就让他做了自己的季孙。一生谨慎的石勒估计做梦也没想到，正是他这个貌似乖巧的季孙让自己的民族走向灭绝。
　　
　　　　冉闵同志是个伪装很深的人，他通过自己的谋略深深插入了敌人的心脏，在羯人中隐忍偷生了二十年，当了二十年的无间道。二十年中冉闵寄人篱下，石勒让他给自己端尿壶也乐呵呵地跑去，谁也不知道，这个表面波澜不惊的年轻人内心却燃烧着疯狂的复仇火焰！
　　
　　　　公元 350年左右，冉闵篡了石氏王朝的大权，建立了五胡侵入中原后第一个汉人政权。冉闵干的第一件事就是释放了被羯人抓进后宫的5万汉家少女，读史到此处，不禁对石虎的性能力惊为天人。冉闵翻身骑上朱龙马，大纛一挥，汉人云集响应，一场针对胡人的大屠戮开始了。史书记载，冉闵军队对头发黄、眼窝深陷具有胡人特征的人一律杀无赦！冉闵的双仞矛像黑夜中的旋风，从一个胡人的心脏洞穿另一个胡人的心脏！他率领着澎湃复仇之火的大汉军队从一个城市杀往另一个城市，单是羯族，就在这场复仇之战中就死亡了三十二万之众，尸体全部抛尸野外，成了野狗佳肴。羯族也在冉闵的长枪中永远消失于这个世界。
　　
　　　　冉闵的复仇之仞不仅对准了羯族，其他盘踞中原的胡人，有一个算一个，都成了他屠杀的对象。羯族灭种之后，冉闵挥枪西进，在陕西一带歼灭三十多万匈奴骑兵，在这场战役中，冉闵的大汉军队却不到十万。黄河的两岸，胡人的尸体像麦秸垛一样首尾相连，自洛阳至长安，横尸相枕，流血成渠。冉闵跃马关山，擦干手中长枪的鲜血，说出了汉族历史上最痛快的一句话： "内外六夷，敢称兵仗者斩。"
　　
　　　　读到这里太监史学家不干了，开始集体谴责冉闵的屠杀行为。我一直思考成吉思汗这个专杀汉族的屠夫会名扬清史，而汉族的英雄冉闵却被逐出正史，是什么导致了这种极端的反差？唯一的可能就是成吉思汗成功了，建立了地夸亚欧大陆的元帝国；而冉闵最后失败了，被异族慕容俊所杀，他的冉魏帝国也和他的死一同分崩离析。
　　
　　
　　据史料记载，冉闵被慕容俊捉到后抽了三百鞭，临死时依然气宇轩昂，笑道， "天下大乱，蛮夷犹可称帝，况我中土英雄呼？"念及此，一代枭雄和他的朱龙宝马一同魂归离恨天。后人诗云"......名剑俱坏，英雄安在，繁华几时相交代......"
　　
　　　　如今的被成王败寇的价值观扭曲着我们的达道德判断。道貌岸然地强调冉闵的血腥杀戮，可他们没有想到，可在那个扭曲的时代，没有冉闵的铁血屠杀，可能汉族最后的血脉早就断绝了。冉闵的反抗是一个民族被压抑到极限的反弹，至少在那个时代，他是符合要求的！
　　
　　　　冉闵对胡人的血腥屠戮极大震慑了北方蛮夷对中原的野心，同时也给了东晋王朝一个苟延残喘的机会，保全了汉民族最后的正统。冉闵的血腥也让胡人认识到了温顺的羔羊反抗的可怕，他更让我们认识到，一个有英雄的民族，是不可能被灭亡的！

大汉天生

作者和文章出處不詳

   

   柬共在执政时对本国人民犯下的各项屠杀罪行，往往要到它垮台时才被部分披露，而仅是披露的冰山一角，已足以让善良的人们震惊不已，如东欧列国、前苏联的大清洗、柏林墙边的射杀。

   　　以屠杀人口占本国人民的比率来看，柬共肯定是杀人大赛中的冠军，（约占全国总人口的四成）：在被屠杀的人口中，最多的是自己人，即柬埔寨人，约一百到二百万，下来是华人，约二十到五十万，被杀最少的是越南裔，只有两万人左右，几乎被杀光。

    　　为什么一场举世震惊的大屠杀在人数统计上会出现这样大的偏差？因为当年柬共和它的主人销毁了大部分档案，幸存下来的只有遍布全国的万人坑、罪恶馆来不 及烧毁的部分照片和九位因刽子手急于逃命而漏杀的囚犯。而那些被处决的人，往往是全家无一幸免，从腹中胎儿到垂死之人，都被成家、成族地处死，没有留下一 点这些人曾经在世的痕迹。我姑姑、姑父一家连半点东西都找不到，如果不是我们都知道她们生活在金边市，以卖中国杂货为生，哪相信世上有过这一家六口人？

   　　那些残存的百姓，多半是生活在磅逊那一带柬共老根据地的人，对大屠杀并不了解，而那些参与大屠杀的人或自愿或被迫紧闭着嘴。国际社会只能象统计 大跃进饿死人口一样，用死亡前的人口减去残余人口来粗略估计，因此被屠杀的人口从三百多万到一百多万，悬殊极大。真正掌握真相的，只有制造这场灾难的柬 共，但这些刽子手怎会自证其罪？他们销毁罪证，杀人灭口还嫌不及。因此，要揭露大屠杀的真面目，只能等到垮台，对洪森的压力与控制解除之后，才能全面去做 这个工作。柬埔寨的大屠杀从柬共取得政权直至被推翻，持续了三年左右，一直不为外界知晓，保密与控制的功夫十分到家，若非一场突然的战争，打断了这个过 程，也许没有做完的试验，就会在柬埔寨做完：从肉体上彻底消灭阶级异己分子。

   　　揭开柬共大屠杀面纱的不是注重人权的西方民主国家，而恰恰是阵营中的越南，他们因为出兵推翻了扶植起来的波尔布特，让洪森掌权而受到谴责甚至发展到以后的兵戎相向。

   　　我们看越共柬共的战争起源--- 两万越南裔被杀。只有两万越侨被杀便让越共出兵灭了柬共，许多人不相信这个简单的真相，但我想说：就这么简单，这是我几进越南，遍访各地、各族群后得出的结论。

   　　越南之所以出兵柬埔寨，并不是所谓的越共有称霸的野心，实实在在是因为有两万越南裔的柬埔寨人被柬共杀了，不管这些人的阶级成分是什么，他们都 被越南人称作同胞。越南军队、越南政府觉得他们有保卫自己同胞的天职，谁也不敢承担抛弃越南侨民的责任，如果不出兵，越南领导人害怕将来会被追究个人责 任。

   　　于是，越南打了柬埔寨，并且打得十分漂亮，因为他们得到了柬、越军民的大力支持，是一场正义的战争。

   　　许多人不相信这个简单的事实，因为华裔被杀人口是越南裔的几十倍，即使知道大屠杀的少数人，又有几个知道完全的真相？

   　　当年越南为了给自己的军事行动找到合法的解释，几经掂量之后，越共选择了披露柬共大屠杀真相，以获得国际道义支持的手段。并从缴获的大屠杀证据 中选择性地向世界进行了披露，虽然这是有着极大保留的公布。现在我们所能查证到的大屠杀事实，还停留在越共同意披露的部分及一些受害人家属提供的个案层次 上，更多更重要的部分，还被越南作为敲诈谈判的筹码保留着。

   　　因为在当年柬共的大屠杀中，中共扮演了极其重要又极其可耻的角色，时至今日，外交官出传记的不少，却没谁敢出来承认自己就是当年中共大使馆的外交人员。

   　　当时几十万的华侨被柬共杀害，中共没有透一点风声，除有权知晓的柬共那几十个人外，被蒙在了鼓里。实际情形，中共大使馆最清楚，当时，遍布柬埔 寨各地、党、政、军各部门，正是这些人帮助这支丛林游击队实施了惨绝人寰的大屠杀。所有投诉或求救的信件，都被中共大使馆及其领导下的“专家”们封锁了， 华人的信件被翻译成柬文，或直接就较交给了柬共，这些投诉或求救人的结果就可想而知。

   　　我想另外告诉大家的是：中共情报官员的水平都很高，许多人都是直接训练出来的，他们的老师现在依然健在，相信他会赞成我的说法。

   　　越共出兵灭柬共，措手不及，连动员的时间都没有，（当时还没有快速反应这一个兵种）只有警告加威胁，而越共入柬，虽然获得了柬埔寨人民的热烈欢迎。

   　　虽然越南的做法为人类社会了解共产极权的统治真相提供了一个窗口，却无可避免地把柬埔寨屠杀侨民的罪恶暴露了出来

   　　在柬埔寨大屠杀中应该承担主要责任的并不是柬共，而是他的上级领导部门，因为当时的柬共并没有多少自主权，这从对西哈努克国王的处置上就可以证 明：在柬共杀害了国王的两个儿子后，难道柬共连腹中的胎儿都要斩草除根，就不知道放虎归山的后果吗？但波尔布特连屁都不敢放就执行了。

   　　因为不仅他的军队要依赖援助，更主要是他的军队也掌握在军事顾问的手上，他这个总书记是个傀儡，一切决策权都掌握在那几个人手中。因为柬埔寨大屠杀的策划与监督执行人，它对整个大屠杀应负大部责任。

   　　那些制定及执行大屠杀方案的人，为了保护自己不被国际法庭所追究，使用了各种手段来阻止联合国对此案的公开审理。乔森潘最近出书为自己辩护称：不知道大屠杀的真相，没有参与大屠杀，完全是撒谎，而他这样讲的目的是将要把幕后主使者供出来。

   　　红色高棉案，一直是压在心头的梦魇，令他们惊惧不已，频繁地外交斡旋、经济援助，只求在一番努力之下，洗去手上的血迹，公审的几次反复，一再推迟，罪恶馆的关闭，就是施压的结果。

   　　几十年过去了，那些被柬共士兵所屠杀的柬埔寨人、华人、越南人的灵魂安息了吗？他们的亲属所遭受的心灵与肉体的创痛愈合了吗？人间正义得到伸张了吗？那些恶魔受到应有的惩罚了吗？

   　　没有！

   　　面对冥冥之中无数受害者的眼睛，我们这些活下来的人可以放弃吗？

   　　每当夜深人静，我独自抚摸着那些记载罪证的材料，仿佛听到冤魂在呼喊：报仇啊！我感到灵魂受到某种牵引，它让我抛弃对自身安危的顾虑，投入到他们中间去，为了让这些冤魂得到解脱，有一种某名的紧迫感令我又提起了笔。

   　　随着我全家的被捕，这种紧迫感再次催促我利用剩下无多的时间写下去，这珍贵而短暂的自由时光，是这样令人迷恋。一个人的一生，终于做了一件自己满意的事。这就是为屠夫作传，为我所遭遇的每一个刽子手写传记。

   　　也许不久，用一个捏造的罪名逮捕我，我将永远失去讲真话的机会。但是我一点也不会后悔，起码在一段时间里，我有过写作与言论的自由，这比起那些一生都生活在暴政之下从来都不能或不敢讲真话的己是极为幸运的了。

   　　如果今后我的儿女能够看到我写的这些文字，能读到写了一半的《五千年》、《五十年逃亡之路》，能够和世界其它国家的人一样自由地呼吸，我觉得不后悔。

   　　如果因为我的死亡能够唤起更多的人来为屠夫作传，把自己身边的走狗及其主子的罪恶纪录下来，不让这些残害人类的败类逃脱惩罚，我更不会后悔

   

   2009-2-1

   

此文于2009年02月01日做了修改

qazwsx

赤柬是中共盟友，不明白为何屠杀华侨

大汉天生

Post by qazwsx;2547424
赤柬是中共盟友，不明白为何屠杀华侨

不象印尼/马来之类的排华,而是因为华人大部分是"有产阶级",那阵子波尔布特学中国的康生搞清洗!"但所有投诉或求救的信件，都被中共大使馆及其领导下的“专家”们封锁了， 华人的信件被翻译成柬文，或直接就较交给了柬共“的做法就让人齿冷和不寒而栗了!——一点同胞手足之情都不念，可以说丧失人性，也难怪，中国人的内斗是出了名的！

大汉天生

地震中的传统文化    2010-04-20 10:41:04   





把地震和传统文化扯在一块，好像有些牵强，可是如果你看了下面这条新闻后，这样的联想也就不奇怪了。

胡锦涛在玉树孤儿学校题字的黑板将被送进博物馆

4 月 18 日，胡锦涛总书记到玉树孤儿学校看望学校师生时，在教室的黑板上题写了“新校园，会有的！新家园，会有的！”昨天，记者从校方获悉，该块黑板已被校方珍藏起来，并将在今天运送到西宁博物馆永久保存。

4 月 18 日下午，当总书记离开后，许多现场的工作人员，以及学校的师生，纷纷站到黑板前拍照留念。为了维持秩序，不打扰孩子们上课，学校将教室封闭，只是下课后短时间对外开放。

昨天，学生们上课后，这块黑板被更换了下来。玉树孤儿学校校长尼玛仁增说，黑板已经被包裹保存，并派专人进行了看护。今天，这块黑板将被运往西宁博物馆，永久保存起来。

上午 10 时全校师生上课前，约 3 米的可活动黑板被校方秘密收藏起来，校长尼玛仁增称，不便对外透露黑板存放的具体位置。

尼玛仁增告诉记者，这样做是为了让更多的孩子能够看到党和国家的关怀，让孩子们永远记住这场灾难，让孩子们在灾难中学会珍惜，更看到希望。




我真的不明白，为什么每次天灾之后都要体现一下“党和国家的关怀”？胡总写过的黑板，决不是有什么书法价值，内容更是老生常谈，“秘密收藏”、“永久保存”不就是典型的“臣民”们对“皇上”的一颗忠心吗？

过去的王公贵族赏赐给仆人一个物件，几两碎银，那仆人定是要磕头如捣蒜的。普通人做梦都不敢想象从皇上那里得到什么，只有象李鸿章这样的部长级人物才会得到一件黄马褂，可是他老人家被日本小粪青开枪打伤，血染黄马褂，那个心疼俨然超过了枪伤。

如今 40 岁以上的人对毛主席送给工人的芒果一定记忆犹新。毛主席送的芒果谁敢吃？那是要用蜡封起来，特制一个玻璃罩罩好，永久保存瞻仰的（这里我又有了一种联想……）。

英明的君主啊，你给的不是芒果，不是几个粉笔字，用当年的新闻报道语言说，那“是关怀，是教育，是鞭策，是力量！”

当年为了瞻仰芒果，多少工厂停工，多少马路堵塞，今天在抗震的关口，为了一块黑板，又是封闭教室，专人看护，秘密收藏……

中国似乎还是进步了，毕竟皇上亲临抗震第一线了，可是中国人的内心真的进步了吗？

法国学者阿兰·佩雷菲特 60 代曾对中国大陆作了一次考察，他后来描述道：这个社会同鸦片战争时期十分相似，简直可以说每个中国人的基因里都带有乾隆帝国时的遗传基因。

是的，这种臣民忠君文化已深入每个的内心，直到今天。

我们因该提倡民主吗？答案似乎是肯定的，可是在一个没有公民的社会，谁来行使民主？ 是看到了党的关怀的尼玛仁增校长还是不给政府添乱的倪萍？

封建的文化意识不清除，忠君的传统不反思，中国的现代化还很遥远。

  

对了，毛主席的芒果后来如何了呢？据记载，汪东兴把芒果分给北京各厂的工人代表，工人们举行了一个盛大的欢迎芒果仪式，然后把芒果用蜡封起来保存，以便传给后世子孙。芒果被供奉在大厅的一个坛上，工人们排队一一前往鞠躬致敬。可惜工人们不知道该在蜡封前将芒果消毒，所以没几天后芒果就开始腐烂。革委会将蜡弄掉，剥皮，然后用一大锅水煮芒果肉，再举行一个仪式，工人们排成一队，每人都喝了一口芒果煮过的水。

大汉天生

　　高盛中国20年“魅影”：一直在掠夺从未被揭穿 21世纪经济报道

　　美国证券交易委员会（SEC）的起诉，让高盛道德诚信破产，并在非常短的时间内在全球陷入四面楚歌的窘境。

　　4月19日，英国首相布朗率先批评高盛——华尔街最大的投资银行“道德破产”，希望英国金融监管机构调查被美国证监会起诉的高盛集团。

　　4月20日，英国金融服务监管局（FSA）吊销高盛副总裁法布里斯·托尔雷伦敦金融城登录交易执照，同时宣布将同SEC合作，开始正式就欺诈案中涉及英国银行的8.41亿美元损失对高盛英国伦敦分部的业务展开调查。

　　4月21日，德国总理默克尔建议，在美国证券交易委员会(SEC)对高盛集团的欺诈指控得出结果以前，希望德国政府暂时停止向高盛集团提供新业务，而德国金融监管局早在此前两天就已联络美国证券交易委员会，寻求获得有关高盛集团与德国工业银行（IKB）之间关系的细节信息。

　　同一日，法国经济部长拉加尔德表示,鉴于美国高盛遭遇欺诈指控,法国监管当局值得对此展开全面调查。

　　尽管高盛被欧美政府监管部门全面围剿、一片喊打，但它在中国的境遇还是相当幸福的，其担任中国农业银行H股IPO牵头主承销商没有任何变化松动消息出现，虽在期间有多家国际大行游说中国政府将高盛从中国农行主承销商名单中剔除。

　　那么，混迹中国内地市场已经近20年的高盛，真的值得这样信任吗？

　　中央国资委金融衍生品顾问、康奈尔大学及长江商学院金融教授黄明在越洋电话中向记者表示，“高盛在美国的问题不是大问题，其更大的问题在中国。”

　　超国民待遇

　　2004年12月， 中国证监会批准由北京高华证券有限责任公司（下称“高华”）和高盛（亚洲）有限责任公司（下称高盛）共同设立中外合资券商——高盛高华证券有限责任公司（下称高盛高华），注册资本8亿元人民币，高盛持股33%，高华持股67%。
当高盛高华获准设立时，时任高盛集团董事长兼首席执行官、后出任美国财长的亨利·鲍尔森曾经欣喜若狂的表示，“这一具有里程碑意义的事件标志着高盛将在中国掀开激动人心的新篇章。”

　　从表面上看，高盛高华是一个中规中矩的中外合资券商，高盛在其中的持股比例不过33%，亨利·鲍尔森为什么会对这家貌似普通的合资公司予以如此之高的评价呢？

　　原来是高盛高华,高盛不仅曲线拿到了经营全面证券业务的牌照,其中包括一般合资券商不能涉足的A股经纪业务；而且绕过了监管层不允许设立外资独资券商的规定,又使得合资公司在实际上处于高盛的掌控之下。

　　高华名义上为100%的中资券商，实际上其公司注册资本金完全来自高盛的商业贷款。

　　2004年9月，国家发改委批准方风雷等6人，向高盛借用国际商业贷款9775万美元（折合人民币8．04亿元），贷款用于设立高华证券公司的股权投资。 高华注册资本10.7亿元，高盛的商业贷款足以支持方风雷等6人团队取得对该公司的绝对控股地位。

　　据《北京娱乐信报》当时报道，高盛向6人团队提供的贷款具有选择权，一旦政策允许，高盛可收购该团队在高华的控股权，从而彻底控制高华及高盛高华。

　　高华经批准的经营范围为，证券的代理买卖；代理证券的还本付息、分红派息；证券代保管、鉴证；代理登记开户、证券的自营买卖；证券的承销及证券投资咨询(含财务顾问)；以及证监会批准的其他业务，批准时拥有两个营业部，分别是北京金融大街证券营业部和上海长乐路证券营业部。

　　高盛高华经批准的经营范围为：股票(包括人民币普通股、外资股)和债券(包括政府债券、公司债券)的承销；外资股的经纪；债券(包括政府债券、公司债券）的经纪和自营；以及证监会批准的其他业务。

　　高盛高华和高华公司背后的实际控制人均为高盛，如此一来，高盛不仅规避了中外合资券商外资持股比例的上限限制比例，而且在中国境内既可以开展A股经纪业务，又可以拓展所谓的外资股的经纪业务， 名义上中外合资券商高盛高华的获准设立，让高盛在中国境内获得了其它国际投行、国内券商无法无法企及的超国民待遇。

　　事实证明，高盛曲线进入中国内地市场的策略非常高明，不仅取得了一家中国投行的管理和财务控制权，而且一举奠定了高盛在中国境内大型投行项目的主导地位，创立了一个又一个里程碑，平安保险、中兴通讯、交通银行、中国石油（后续股票发售）、中国银行、中海油海外上市等具有全球影响的皇冠级IPO融资项目被悉数收入高盛囊中。

　　许多业内人士认为，高盛高华的审批只是个特殊个例，个中缘由在于高盛为帮助海南证券重组“捐款”，捐出的5.1亿元人民币主要用于偿还海南证券挪用的客户保证金。

　　发人深思的是，高盛的捐款虽然缓解了当时中国问题券商处置的燃眉之急，但这家只是形式上合乎中国法律的中外合资证券公司，却享受着“超国民待遇”。

　　PE投资灰幕

　　中国国内券商PE直投试点直到2009年5月才真正大规模放开。然而高盛早在三四年前、甚至更早时间就已经在国内畅通无阻。

　　2007年7月12日， 被誉为中国矿业明珠和资源之王的西部矿业（601168）隆重上市，这是高盛首例A股市上市公司PE股权投资案例。

　　仅仅一年前的2006年7月20日，高盛以每股3元的价格从西部矿业前股东东风实业公司受让3205万股。2007年4月8日，西部矿业召开2006年年度股东大会，决议以2006年12月31日该公司股份总数32,050万股为基数，以资本公积金按每10股转增12股，以法定公积金按每10股转增3股，以未分配利润按每10股送红股35股等方式大比例向全体股东送股。转增和送红股后，高盛持有西部矿业的股权，从3250万股猛增至19230万股。

　　2009年3月5日，西部矿业发布公告，称2008年8月7日至2009年 3月3日，Goldman Sachs Strategic Investments (Delaware) L.L.C.（下称 Goldman Delaware)） 通过上海证券交易所集中交易系统出售所持西部矿业公司119，150，000股股份，所减持股份占公司总股本的5%。该次减持后，高盛仍持有公司股票73150000股，占总股本的3.0697%。若按减持期间市场均价8.67元计算，高盛累计套现10.3亿元。

　　高盛大规模减持之时，恰逢全球金融危机爆发、A股市场雪崩，西部矿业股价亦从历史最高价68.5元最低跌至5.30元，许多人认为高盛是在割肉大甩卖。实则不然，高盛持股西部矿业1.923亿股的全部投资成本只有9610万元，以减持市值和持股成本计算，单单西部矿业5%股权减持就已全部回收投资，且取得了投资回报高达974.3%的惊人暴利，而此时中国股市的投资者却是伤痕累累、哀鸿遍野。

　　有业内人士测算，在享受西部矿业现金支付股利和超大比例送转增股后，高盛每股投资成本仅为0.34元。

　　西部矿业上市前超大比例赠股分红大有将公司榨干吃净之嫌，不仅如此，高盛在突击参股西部矿业的过程中还存在明显的蹊跷之处。

　　《西部矿业股份有限公司首次公开发行上市招股说明书》公开披露信息显示:2006年7月20日，东风实业公司（下称东风实业）与Goldman Delaware 签订了 《股权转让协议》，东风实业公司公司同意将其持有的本公司的10%股份共计3205万股转让给Goldman Delaware。

　　但高盛集团有限公司全资子公司Goldman Delaware直到2006年7月24日才根据美国特拉华州法律于注册成立，一家公司尚未合法存续便在中国境内大举收购A股上市公司股权。儿子比父亲更早面世，此举着实令人侧目，人们不禁要感慨高盛的手眼通天。

　　高盛在受让西部矿业股权方面还存在明显的利益输送。

　　东风实业为2003年西部矿业首次定向增发时的9家投资者之一，该公司以每股3元的价格认购了3250万股。然而到了2006年7月，东风实业居然在西部矿业上市前夜按原价一分钱不赚地悉数转给高盛。

　　在西部矿业上市前，除了高盛从东风实业受让股权外，还有多起股权转让事件发生，高盛受让股权价格明显低于其他股东受让价格。

　　2006年7月5日，维维集团股份有限公司将全部股权转让给上海尚安实业有限公司，每股转让价格为7.9元；2006年7月7日，湖北鸿俊投资有限公司将股权转让给北京安瑞盛科技有限公司，每股股转让价为 9.06元；2006年8月31日，公司设立发起股东之一鑫达金银开发中心将股权转让给北京安康桥投资有限公司，转让价格是每股10.5元；2006年9月1日，华宝信托将其全部股权（实际受益人为公司第一大股东西矿集团3303名内部员工，2004年6月11日以每股3元价格从西矿集团收购西部矿业10%共计3205万股股权）转让给西矿集团的价格是8.69元。

　　东风实业为一家在境外香港注册的公司，西部矿业在招股说明书中并未披露背后的实际控制人是谁，该控制人与西部矿业、高盛之间是否存在关联关系外界也一概不得而知。

　　业内人士对此分析结论为，东风实业和高盛之间的交易显示出双方存在非同一般的利益关系，存在两种可能：一是东风实业公司本身就是高盛集团完全控制的影子公司，需要在公开上市前翻牌；二是东风实业公司和高盛集团之间存在特殊利益约定，如果前者不受后者控制，那么交易双方的动机将十分明确，就是高盛为东风实业公司偷逃增值税、所得税提供便利。

　　然而，这还不是高盛参股西部矿业最严重的问题，更为严重的是，高盛从东风实业手中受让的股权涉嫌不当获利，东风实业于2003年参与西部矿业定向增发涉嫌违规增发、国有资产贱卖。

　　2003年，西部矿业与东风实业等9家境内外投资者签署《西部矿业股份有限公司定向增资扩股合同书》，由其认购西矿定向增发的共计19000万股新股，认购价格为每股3元。

　　西部矿业定向增发聘请的资产评估中介机构为北京中科华会计师事务所有限公司（下称中科华），资产评估基准日为2003年6月30日，2003年11月28日中科华向西部矿业出具的《资产评估报告书》（中科华环评报字[2003]052号）。

　　然而，耐人寻味的是 ，中科华的评估报告直至2006年9月29日才被青海省国资委以青国统[2006]194号文及所附《国有资产评估项目备案表》追认评估行为有效，增资扩股完成在先，国资主管部门追认在后，其中有什么猫腻呢？

　　原来是西部矿业定向增发根本没有严格履行《国有资产评估管理办法》，办法明确规定：国有资产评估按照申请立项、资产清查、评定估算、验证确认程序进行；国有资产管理行政主管部门应当自收到占有单位报送的资产评佑结果报告书之日起四十五日内组织审核、验证、协商，确认资产评估结果，并下达确认通知书。

　　而资产评估报告的有效使用期限仅为一年，青海省国资委事后追认的评估结果早于2004年11月29日失效， 有谁保证如此履行国有资产评估有关规定，不会令国有资产不被低估贱卖呢。

　　让人震惊的是，不仅西部矿业定向增发没有完全履行国有资产评估管理规定，甚至连其聘请的资产评估中介机构中科华，不但没有矿权评估资格，甚至对西部矿业国有资产评估存在重大遗漏。

　　2003年西部矿业运作定向增发时，中科华负责整体资产、负债和净资产的价值评估， 其对西部矿业无形资产价值评估的具体方式如下： 截至2003年6月30日止，西部矿业无形资产账面价值为8004.9万元，调整后账面价值8004.9万元，评估值8004.9万元。

　　记者当时调查发现，截至2007年7月23日，国土资源部和中国矿业评估协会网站公布的《矿业权评估机构78 家》及《中国矿业权评估师协会执业会员单位名录》中，都没有中科华。

　　《探矿权采矿权评估管理暂行办法》及《矿业权出让转让管理暂行规定》：转让国家出资形成的探矿权、采矿权，必须依法进行评估，并由国务院地质矿产主管部门对其评估结果依法确认；探矿权、采矿权出让是指探矿权、采矿权登记管理机关向申请探矿权、采矿权的民事主体授予探矿权、采矿权的行为；各级地质矿产主管部门按照法定管辖权限出让国家出资勘查并已经探明矿产地的矿业权时，应委托具有国务院地质矿产主管部门认定的有矿业权评估资格的评估机构进行矿业权评估。

　　记者还曾就将无形资产账面价值作为评估值是否合理向国土资源部法律法规专线咨询，有关专家对此答复是，“评估机构在对矿权进行评估时不能简单将账面价值转成评估值，这样做不属于合理评估。”

　　改制上市明显存在硬伤的西部矿业竟然能顺利通过证券发审委、中国证监会审核，这是不是与高盛特殊身份有关呢？

　　高盛PE投资丑闻还不止涉及西部矿业这一家，近期被中国证监会立案调查的双汇发展(000895)亦与高盛有染，战略投资者高盛早在2007年就曾大幅减持股份，双汇发展直至2009年12月14日才对外发布澄清公告。

　　高盛参股双汇发展以后，从2003年到2008年，双汇发展的营业收入和净利润增长率分别是262.28%和160.46%，但同期其总资产和股权权益仅分别为43.50%和38.47%。自2004年起已经连续四年分红超过利润的60%，其中以2006年与2007年最甚，分红方案均为每10股派8元，其中2006年度现金分红41084.4万元，2007年度现金分红48479.59万元，分别占当年合并报表净利润88%和86%。2008年比例有所回落，每10股派6元，但仍占净利润52%。

　　双汇发展的分红方式与西部矿业上市前股份疯狂扩张的做法如出一辙，不管在什么情况下，高盛总能以各种方式令其在华投资利益膨胀到极致。

　　入主双汇发展前，高盛已拥有双汇在肉制品领域的最大竞争者雨润食品集团的13％股权，如若收购双汇发展成功，将意味着高盛同时拥有中国两大肉制品集团股份，当时业内人士一致担心，收购双汇之后，高盛更将进一步“独霸”中国肉类加工业，商务部原条法司副司长郭京毅则变相力挺高盛，“不是每个行业都涉及经济安全，一家火腿肠生产企业的并购，与经济安全的关系不大。”

　　高盛收购双汇会否独霸中国肉类加工业已经不再重要，重要的是，高盛收购双汇这一潜在威胁垄断中国肉类加工业的举动得以被商务部顺利审批，其中原因耐人寻味。

　　设局国企

　　近日，康奈尔大学、长江商学院金融学教授，《美国经济评论》编委黄明发表题为“高盛亚洲所为远超本土”的评论，认为高盛衍生品事件涉诉不令人意外，国际投行在美国复杂衍生产品市场上的所作所为，与其在亚洲市场上的某些行为相比，只能算是小巫见大巫。

　　黄明教授明确指出，“高盛在与中航油(新加坡)的交易过程中涉及的问题要远比在本土的问题严重得多。”

　　2003年下半年开始，在高盛新加坡杰润公司（J.ARON）的悉心指导下，中航油大量卖出原油的看涨期权，之后又不断补仓，在亏损的泥潭中越陷越深。

　　2004年1月26日，中航油与交易对手高盛签署了第一份重组协议，双方同意结束前面的期权交易而重签一份更大的合约。根据协议，中航油在平仓后，买进了更大的卖出期权。但自2004年1月签署重组协议至当年6月，油价并未如中航油预期的下跌，反而一涨再涨。到二季度，因期货产生的亏损已高达3000万美元。中航油再次选择“后挪”，在6月28日同交易对手高盛订立第二份重组协议，风险成倍扩大。

　　而在此期间，高盛则直接作为中航油的第二大交易对手，积极做多国际油价，与目前美国SEC指控高盛欺诈案相比更是有过之而无不及。在美国华尔街，高盛只是隐瞒与投资者利益严重冲突的重大信息，在中航油事件上，身为中航油石油期权交易投资顾问的高盛， 自己暗中反向操作，其间的利益冲突更加赤裸、强烈。

　　2004年年底，中航油(新加坡)在与高盛的复杂衍生产品交易中巨亏40多亿元 ，在进行公司债务重组时，高盛新加坡杰润公司居然堂而皇之地成了中航油的重要债权人之一。

　　此时，举国上下只是一味地谴责中航油负责人陈久霖给国家造成严重损失的恶劣投机行径，不经意间放过了暗算中航油的高盛。

　　高盛再度与国内众多国企上市公司签订原油期权套保合约。

　　尽管早在2001年6月，中国证监会、国家经贸委等多个部门联合颁布《国有企业境外期货套期保值业务管理办法》，明令国有企业境外期货业务，只能进行套期保值，不能进行投机交易。

　　2008年12月，高盛与深南电（000037.SZ）签订的两份油价对赌协议率先曝光。

　　2009年4月15、16、17日，国内三大航空公司南方航空(600029.SH)、东方航空(600115.SH)、中国国航(601111.SH)先后颁布2008年年度报告，分别亏损48.29亿元、139.28亿元、91.49亿元，合计亏损279.06亿元。

　　东方航空因高达139.28亿元巨亏陷入财务困境，以至于在2008年年度报告公布当日便戴上了ST帽子，为了挽救危局，一度传出ST东航意欲以起诉高盛等七大国际投行的方式，来寻求所谓对赌协议的重新修订，虽ST东航起诉未能最终付诸行动，但高盛染指亦成为不争事实。

　　深南电与高盛的利益纷争，并没有随着两份国际油价期权合约的终止而一笔勾销。

　　2009年12月29日，深南电发布重大事项进展公告，称收到杰润公司来函，该函称自2008年11月12日起，双方在不影响权利的基础上进行了协商，但未能达成和解，要求公司立即支付因公司违约而给杰润公司造成的损失79,962,943美元以及自2008年11月6日起截至2009年11月27日产生的利息3,736,958.6美元，合计83,699,901.66美元。如果公司不全部支付前述款项，杰润公司保留提起诉讼的权利，而不再进一步通知。与此同时，杰润公司又发给公司一封信函，提出分十三期付款、免除利息、只支付79,962,943美元的和解方案。

　　时至今日，不少善良的国人都认为，石油100多美元时，没有人会想到这么短时间内能跌到40美元，包括高盛也应该没有想到，但这一看法却是非常错误的。

　　自20世纪80年代后期纽约、伦敦两大期货交易所成立，石油期货交易之后，石油价格的定价权已经从欧佩克逐渐转移到了华尔街，高盛、摩根士丹利、花旗集团和JP摩根大通是当今世界四家参与石油期货的最大玩家，而高盛又是这一轮石油价格上升中的最大赢家。

　　美国金融危机全面爆发后，国际原油价格从147美元最低跌至30多美元。在这轮原油暴跌中，JP摩根大通、高盛集团、巴克莱银行及摩根士丹利控制了石油商品掉期交易头寸的约70％。

　　早在2007年11月份，高盛首席经济学家Jan Hatzius发表一份非对外的题为《The Sub-prime Mess》研究报告，详细分析了美国次贷危机和可能造成的影响，准确预测了美国的金融危机和经济衰退。而高盛当时也已开始全面做空，并于2007年获得历史最高的利润。

　　高盛通过第一份合约将这个传导时间设定为10个月后，也就是2008年3月到当年12月底，现在看来，非常精准。

　　无法否认的是，高盛同深南电签订合同时，就已准确预见石油价格即将崩盘，而深南电和其他中资企业则或主动或被动地成为对赌对象。

　　面对高盛的天价索赔和最后通牒，深南电仍表示，要继续与高盛杰润保持磋商和沟通,尽最大努力争取和谈解决争议，美国SEC已经正式起诉高盛了，伤痕累累的中国国企还在准备为当时的陷阱付出代价，区别是希望少付一点。我们迄今无法得知这些国有企业甘为鱼肉的真实原因是什么。